Sayfa Sayısına Göre Kitâbü't-Tevhîd Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Kitâbü't-Tevhîd sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Kitâbü't-Tevhîd kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tabiatta gözlenebilen her şeyde mutlaka akıllara hayret verici bir hikmet ve yaratıcısına sanatkârane bir işaret bulunmaktadır. Düşünürler bunun iç yüzünü anlamaktan ve yapısının düzenini açıklamaktan âciz kalmaktadır. Her bir düşünür sahip bulunduğu bunca hikmet ve bilgiye rağmen bunun mahiyetine akıl erdiremediğinin farkındadır. Bu ve benzeri zaruretler kâinata ait fevkalâdeliklerin mûcit ve yaratıcısının hikmetini delillendirmektedir. 'Bütün güç ve kudret Allah'a aittir'
Sayfa 67 - İsam Yayınları, 9.BasımKitabı okudu
Bilinmelidir ki her zümrenin mahvı, kurtuluş beklediği yanlış tutumu yüzündendir.
Sayfa 253Kitabı okudu
Ezeliyet ve ulûhiyyeti, ebediyet ve rubûbiyyetiyle tek ve yegâne olan Allah'a hamd olsun! O ki aydınlatıcı kanıtlara ve rakipsiz bir hükümranlığa sahiptir. O, mahlûkatı kudretiyle yaratmış, ezelî ilmi ve iradesi çerçevesi ve hikmeti dairesinde onları halden hale çevirmiş, bütün yaratıkları O'nun lutuf ve ihsanları içinde yüzüp durmuştur. Allah nesneleri dilediği gibi yaratmıştır. "O yaptığından sorumlu tutulmaz ama insanlar sorguya çekilirler." Çünkü insanların isabetli ve isabetsiz iş yapmaları imkân dahilindedir. Bununla amaçlanan hedef onların sorguya mâruz kalacakları ve yanlış davranışlarına mukabil cezalandırılacakları düşüncesiyle kötülükten sakınmaya ve hikmete sarılmaya özen göstermelerinden ibarettir. Allah'tan bütün davranışlarımızı lutuf ve keremiyle rızâsına uygun hale getirmesini, yönelişimizi doğruyu belirlemeye lâyık kılmasını ve gönüllerimizi tevhidle aydınlatmasını dileriz.
Sayfa 338 - İsam Yayınları, 9.BasımKitabı okudu
Önsöz
Kitabu't-Tevhid'in ise başta Maturidiyye mensupları olmak üzere İslâm alimleri ve şarkiyatçılar tarafından uğradıgi ihmal diğerinden daha büyüktür. İslâm dünyasının en önemli itikadi ekolünün temel kitabı olan, alanında hiçbir eserin kendisine yaklaşamayacağı ifade edilen, birçok görüşün kaynağı diye gösterilen ve on bir asra yakın bir mâziye sahip bulunan bu kitabın tek yazma nüshası İngiltere'de Cambridge Universitesi Kütüphanesi'ndedir.
Sayfa 16Kitabı okuyacak
Ebû Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd
Mâtürîdî'nin mensupları, onu çeşitli lakaplarla anarlar: "Imâmü'l-hüda" (hidayet önderi), "alemü'l-hüda" (hidayet meşalesi), "imâmü'l-mütekellimin" (kelâmcıların lideri), "musahhihu akäidi'l-müslimin" (müslü manların akaidini yanlışlardan arındıran), "reîsü ehli's-sünne" (Ehl-i sünnet'in reisi) gibi.
Sayfa 21Kitabı okuyacak
"Tefsir - Tevil kavramları"
Mâturîdî, Te'vilatü'l-Kur' ân'ın baş tarafında zikrettiği üzere tefsir kelimesini âyete kesin bir ifade ile mana verme şeklinde anlamış, bunun sadece Resûlullah ile vahyin gelişine şahit olan ashâb-ı kirâma ait olabileceğini söylemiştir. Tevil ise âyeti ihtimal çerçevesinde açıklamaktan ibarettir.
Sayfa 39
"Dinin öğrenilmesinde başvurulacak vasıtalar iki olup biri nakil, diğeri de akıldır."
Sayfa 51 - İsam YayınlarıKitabı okudu
Aklın da bir parçasını oluşturduğu evrenin hikmet dışı bir temel üzerine kurulmuş veya isabetsiz ve yararsız yaratılmış olma ihtimali söz konusu olamaz.
Sayfa 52
Gerek insan türüne gerekse bütün canlılara, belirlenen sürelere kadar varlığını devam ettirebilmeleri için gıdalar ve bedenlerini ayakta tutacak gerekler dışında bir seçenek verilmemiştir. Eğer onların yaratılmasıyla sadece fena bulmalari murat edilseydi mevcûdiyetlerinin sürdürmeye yarayan nesnelerin meydana getirilmesine ihtimal kalmazdı.
Sayfa 52
O'nun insan türünü ihtiyaçlara bağlı kılarak yarattığını, dirlik ve bekalarınının vesilelerini bilme mecburiyetleri ortada iken tabiatlarında bulunan bilgisizlik ve nefsânî baskılarla baş başa bırakmadığını, bu alanda kendilerine kılavuzluk edecek ve lüzumlu bilgiyi verecek birini görevlendirmemesinin düșünülemeyeceğini sezmek de, dini tanımada öncelik kazanan meselelerdendir.
Sayfa 53
Aslın ve dinin bilinmesinde öncelik kazanan mesele insanların bir yaratıcısı ve yöneticisinin (müdebbirinin) mevcut olduğu şuurudur; onların hallerini ve bekalarına vesile olan şeyleri bilen bir yaratıcı.
Sayfa 53
Fikri tartışma (münazara) aslında bir şeyin ya zihnî veya hâricî varlığı üzerinde yürütülür, bu kişi ise bunların hiçbirini kabul etmediği gibi yokluklarını da kabul etmez.
Sayfa 58 - isam
{İmam Ebû Mansûr rahimehullah şöyle dedi} : Nesnelerin ve olayların gerçekliklerinin bilinmesine götüren yollar idrak, haberler ve istidlâlden ibarettir.
Sayfa 58Kitabı okudu