Kızılbaşlar Osmanlılar Safeviler
Tufan GündüzKızılbaşlar Osmanlılar Safeviler Gönderileri
Kızılbaşlar Osmanlılar Safeviler kitaplarını, Kızılbaşlar Osmanlılar Safeviler sözleri ve alıntılarını, Kızılbaşlar Osmanlılar Safeviler yazarlarını, Kızılbaşlar Osmanlılar Safeviler yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.I Şah İsmail & Safevî Devleti'nin Türklüğü
Keza Şeyh Safiyüddin'den bahsederken “Türk oğlu” ve “Türk genci” ifadelerine yer verir. I. Abbas döneminin ünlü tarihçisi İskender Bey Türkmen de bu eseri kaynak olarak kullanır ve “Türk genci” ifadesini tekrarlar.
Bununla birlikte tarihî kaynaklarda karşımıza çıkan en önemli gerçek, devletin birinci unsur olarak Türklere dayanması, ordu ve saray dilinin Türkçe olmasıdır. Bunlar hiç değilse Safevî Devleti'nin Türklüğünü görmezden gelmemizi engellemektedir.
Sayfa 57Kitabı okudu
I Şah İsmail Türklüğü
𝑨𝒍𝒆𝒎-𝒂̂𝒓𝒂̂-𝒚𝒊 𝑺̧𝒂𝒉 𝑰𝒔𝒎𝒂𝒊𝒍 adlı eserde ise Şeyh Safiyüddin ve ailesi Türk olarak anılmaktadır. Şeyh'in babası Seyyid Cibril'in Şiraz'a yaptığı yolculuk anlatılırken onun bir Türk dervişi olduğuna vurgu yapılır.
Sayfa 56Kitabı okudu
Azerbaycan
Azerbaycan bölgesi Selçuklular tarafından zaten İslamlaştırılmış ve Türkleştirilmişti.
Sayfa 56Kitabı okudu
Çaldıran Savaşı
Âlî'ye göre Çaldıran Savaşın'da ölen Kızılbaş askerinin sayısı yirmi iki bin kadardır.
Sayfa 50Kitabı okudu
1568'de Tahmasb'ın elçisi olarak Edirne'ye gelen Şah Kulu'nun, ince söz söylemesini çok iyi bilmesinden dolayı Rumili Beylerbeyisi Şemsî Ahmet Paşa hiçbir sözün altında kalmaması tembihi ile onu karşılamaya gönderilmişti. Şah Kulu, kendisini karşılamaya gelen Osmanlı askerleri için: "Vallahi bu askerlerin süsü ve gösterişi tıpkı düğün alayı gibi." deyince Şemsi Ahmet Paşa: "Evet Çaldıran'dan gelin getiren bu alaydır" diye cevap vermişti.
Sayfa 154 - Yeditepe YayıneviKitabı okudu
Türk, Türkmen ve Yörük
... Osmanlı yazılı ve sözlü kültüründe Türk kavramı yerleşik ahali anlamında kullanılıyordu. XX. yüzyılın başlarına kadar Anadolu'da Türk adının yanı sıra Türkmen ve Yörük adlarının kullanılmasının sebebi onların konargöçer hayatı devam ettirmesinden kaynaklanıyordu ve siyasal geçmişi ne olursa olsun tüm konargöçerler için kullanılan isimlerdi.
Sayfa 20 - Yeditepe YayıneviKitabı okudu
Osmanlı ve Safevi ise aynı köklere mensup iki devlet ama aynı zamanda İslamın iki farklı kimliğini tanımlıyor.
Sayfa 8 - Yeditepe YayıneviKitabı okudu