Kötücül Kadın
Şahika KaracaEn Beğenilen Kötücül Kadın Gönderileri
En Beğenilen Kötücül Kadın kitaplarını, en beğenilen Kötücül Kadın sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kötücül Kadın yazarlarını, en beğenilen Kötücül Kadın yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hz. Meryem
Havva kendisinde eksik olana ulaşma çabası içerisindedir. Ancak cezası ağır olmuştur. Çünkü güvende olduğu cennetten Adem'le birlikte kovulmuş ve ilk günahın da sorumlusu tutulmuştur. Meryem ise erilin zihnindeki Havva'ya karşı onaylanan kadındır.
Sayfa 34
“Lacan'a göre Oedipus, yani babanın yasası, insanın kültürel bir yasa olarak kurulması için zorunludur. Çünkü babanın yasası, insanın kültürel bir varlık olarak kurulması için zorunludur. Çünkü babanın yasası, insanın kültürel bir özne olarak kurulmasını sağlayarak, iç-sel olanla dışsalı, sübjektifle objektifi, kendi ile ötekileri ayırt etmesine imkân veren simgesel düzene girmesini sağlamakta, onu annesiyle dolayımsız haz durumunu arayıştan çıkararak toplumsal bir üye hâline dönüştürmektedir.” (Tura, 2016: 197)
Sayfa 90Kitabı okudu
Dolayısıyla kadınn zekâsı ataerkil düzeni parçalayacak bir kategoride değerlendirilir.
Sayfa 36Kitabı okudu
Cennetten düşüş
Düşüş bir taraftan insanı eylemsizlik halinden kurtararak iyiliği, diğer taraftan riski/trajiği içinde barındırdığı için kötülüğü simgeler. İnsanın tarihsellik içine girebilmesi için ise ihlal ve düşüş zorunluluktur.
Sayfa 27
Hegel'e göre öznenin ortaya çıkışını sağlayan en önemli unsur, insanın istekleri, arzularıdır. Özne sürekli eksik hissettiği için kendisini bütünleme, tikelden tümele ulaşma arzusundadır. Bununiçin de gerekli şartı Hegel istemekte görmektedir. Çünkü istek in-sanı edilgen olma hâlinden eylem hâline sokar.
Sayfa 41Kitabı okudu
İnsanın tarihsellik içerisine girebilmesi için ise
ihlal ve düşüş zorunluluktur. "ihlal kökenseldir ve insanın gelişimi için yapısal bir gerekliliktir; yılan bu yüzden daha başlangıçta bahçeye sokulmuştu. Klasik tragedya kuramcıları, belki bu bağlamda haklıdır: hamartia ya da yanılma/hedefi şaşırma eyleme yerleşiktir, onu etkileyen dışsal bir kuvvete değil ve bu sürekli ıskalamaya verilen ad, arzudur. Bunsuz tarih de olmazdı." (Eagleton, 2012: 320) Dolayısıyla insanın yasak bilgiye ulaşması arzuları etrafındadır ve Tanrısal düzenden uzaklaşarak, özgürlükçü/başkaldıran suç imgesiyle uygarlığın oluşmasını sağlayarak kendisine yeni bir yaşam alanı açar.
Sayfa 27Kitabı okudu