Gazali, Tevbe: 122, A'raf: 179 ayetlerini zikrederek bu ayetlerde geçen yetefeqqahû ve yefqahûne fiillerinin fiqh kelimesinin muahhar anlamıyla hiçbir alâkası olmadığını, hatta Talaq, Lian, Selem ve İcare gibi meselelerin fiqh'ın asıl anlam sahasının dışında kaldıklarını söyler. Kısaca ona göre, bu lafzın delâletiyle ilgili olarak bir anlam daralması' sözkonusudur. (Gazali, 1985: 1/54)
Sayfa 41 - Kapı yayınları