Ortaçağ 4 Gönderileri
Ortaçağ 4 kitaplarını, Ortaçağ 4 sözleri ve alıntılarını, Ortaçağ 4 yazarlarını, Ortaçağ 4 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Engizisyon
Katharlar ortadan kalkarken Engizisyon dikkatini daha marjinal muhaliflere ve topluluklara yönelmeye başlar. Valdizm tarikatı ile ruhani Fransiskenler katı bir baskıya maruz tutulur, Yahudiler de sık sık çocukların öldürüldüğü ritüeller gerçekleştirdikleri iddiasıyla yargılanır. XV. yüzyılda da siyasal amaçlı Engizisyon davalarına tanık olunur. Ancak XIV. yüzyıl sonuyla XV. yüzyıl başlari arasındaki asıl yenilik, Engizisyon savcılarının cadı toplantılannı keşfetmesinde ve cadı avını başlatmasında yatar.
Cadı Avı(Cadılar dikkat)
Xlll.yüzyılda büyüyle bağlantılı konulara ilgide ve büyü yapmak için gerekli yöntemlerin arayışında büyük bir artış yaşanır, ancak cadı"avı"nın Avrupa'nın farklı bölgelerinde bir gerçeklik haline gelmesi XV. yüzyıl sonlarını bulur. Bu süreç tekdüze bir şekilde yaşanmaz; yayıldığı ülkelerde farklı özellikler sergiler. Batı Avrupa'da cadı avı XVII. yüzyıl ortalarından itibaren, temelinde yatan şeytanla bağlantılı tezlerin değer kaybetmesiyle ve ün salmış bazı yargılamaların kamuoyunda neden olduğu öfkeden dolayı giderek zayıflar; şeytanla bağlantılı teorilerin daha geç tarihlerde ulaştığı bazı yerlerde ise cadı avı XVIII. yüzyılda gelişmeye başlar.
Kitap Devrimi Ve Tepkiler
El yazması sistemi sayesinde neredeyse kendi kendine yetebilen üniversite dünyası bu yeniliği hemen kabul etmez; sofistike hümanistler başlangıçta kitapları basılı oldukları ve minyatür içermedikleri için aşağılar. Bunun yanı sıra kültürel yenilikleri elyazmaları arasında aramak gereklidir, çünkü Jules Michelet'ye (1 798-1874) göre, tipografların kataloglarında ortaçağ kendini hissettirmeye devam eder. Ama XV. yüzyılın bu dönemine ait belgelerde bile bir elyazmasının ortalama beşte biri fiyatına çok miktarda kitabın herkesin erişimine açık olduğu anlaşılır.
Kasım 1454'e ait olan Türk Takvimi muhtemelen günümüze kadar ulaşmış ilk basılı kitaptır.
Matbaa ve Kitap
XV. yüzyıl ortalarında Mainzlı Johannes Gutenberg'in hareketli harfleri icat etmesiyle matbaa çağına geçilir. Metinlerin mekanik olarak çoğaltılabilmesi kitap basma maliyetini çok düşürürken insanların kitaplara erişimini arttırır. Rastlantısal zorlukların ötesinde basılı kitap çok kısa sürede büyük bir başarı kazanır ve bu yeni aracın büyük ölçekli kültürel ve sosyal etkileri olur.
Çingeneler
Kökenleri Hint yarımadasına uzanan Çingeneler 1000 yılı civarında Avrupa'ya ulaşır. Varlıkları hem Konstantinopolis'te hem de Bizans Imparatorluğunun başka yerlerinde belgelenmiştir. Oradan XIV. yüzyılda Suriye ve Mısır'a, Sırbistan ve Balkanlar'a, Yunanistan'a ve Venedik Cumhuriyetinin hakimiyetindeki iyon ve Ege denizlerindeki adalara geçer, XV. yüzyıl başlarında da Avrupa 'nın ve Akdeniz bölgesinin merke zine ulaşır. Henüz dışlanmasalar da genelde zor şartlarda yaşarlar; erkekler genelde çiftçi veya zanaatkar ve özellikle bakırcı, demirci ve derici olarak çalışırken, kadınlar kendilerini geleceği okumaya adar. XV. yüzyıl sonlarında yeni göç dalgaları ve onlarla bağlantılı olarak gelişen hareketlilik, yönetimler için endişe kaynağı haline gelir ve Çingeneler için ilk sürgün kararları alınmaya başlanır
Son Endülüs Müslümanları
Moriseolar bu süreci yavaşlatarak zaman kazanmaya çalışırlar ve ilk anda İslamın daha az önemli olan bazı ritüellerini 20 yıl daha muhafaza etme ve 10 yıl daha kendi dillerini konuşma izni elde ederler. Bu dönemde kadınların peçe takmasına da izin verilir. Ancak 1567'den itibaren bu izinler feshedilmeye başlanır. Dinsel ihtilafın ötesinde uzlaşması imkansız bir uygarlık çatışması da yaşanır; moriseolara Hristiyanlığı kabul ettirme çabaları boşa çıkınca, aralarinda Valencia Başpiskoposu Juan de Ribera (1532-1611) olmak üzere Katolik hiyerarşisinin en aydın temsilcileri bile Müslümanların İspanya'dan sürülmesine karar verir ve moriseolar 1609 ile 1613 arasında ülkeden ayrılır.
Sevilla Katliamı Din Değiştirme Zorlanması
En ciddi olay 1391'de Sevilla'da gerçekleşir. Başdiyakon Hernan Martinez d'Ecija bazı Yahudilere atfedilen suçları bahane olarak kullanarak halkı Yahudi toplumuna karşı kışkırtmaya başlar. Daha ılımlı ve fanatizme eğilimli olmayan Sevilla Başpiskoposu Pedro Gomez Barroso'nun (1320/1330-1390) ölümünden sonra sinagogun yıkılmasını istemekte daha rahat davranır ve sinagog vahşi bir kalabalık tarafından yerle bir edilir, en az 4 bin Yahudi katledilir. Yahudileri hedef alan olaylar, hem şehirleri hem de köyleri içine alacak şekilde İber yanmadasının tamamına yayılır. Yahudilerin önünde fazla seçenek kalmaz; ya Hıristiyanlığı kabul e decek ya da ölüm riskiyle karşı karşıya kalacaklardır
Bazıları zoraki din değiştirir, bazıları da vaftiz olmayı kendileri ister. Dolayısıyla XV. yüzyıl başlannda Yahudi toplumu iki gruba ayrılır: büyük bir cesaret göstererek atalarının dinine sadık kalmış olan ve ağırlıklı olarak Valencia ile Aragon krallıklannda yaşayan bir azınlık ve yeni dine geçerek conversos, judeoconversos olan çoğunluk.
Korsanlığın Avrupa Tarihindeki Sonuçları
Korsanların sürekli saldırılarının İtalya ve Avrupa tarihi ve toprakları üzerinde derin ve kalıcı bir etki bıraktığını unutmamak gerekir. Modern çağın başlarında İtalya'nın kıyıları boştur, halk korsanların saldırılarından korunmak amacıyla iç kısırnlara çekilmiştir ve kasabalar, o dönemde günümüze ulaşmış bir çokları gibi, müstahkem kaleler görünümündedir. Kıyılardaki ovalar sıtma yuvası bataklıklar haline gelir ve böylece oluşan bu peyzaj çağdaş döneme kadar devam eder. Yüzyılın sonlannda yer alan korkunç Otranto Şehitleri olayı, denizden gelen tehlikelerin sona ermediğini, hatta modern çağla birlikte denizlerde yeni bir korku ve dehşet döneminin başladığını gösterir.
XV. yüzyılda denizlerdeki durum, korsanlarla devlet namına korsanlık yapanların süregelen saldırılarından dolayı dramatik bir hal alır. Denizci devletler, uluslararası ilişkiler yoluyla bu rahatsız edici faaliyetlerin kontrol altına alınmasını sağlamaya çalışır.