En Eski Osmanlı Tarihinin Maddesi Gönderileri
En Eski Osmanlı Tarihinin Maddesi kitaplarını, en eski Osmanlı Tarihinin Maddesi sözleri ve alıntılarını, en eski Osmanlı Tarihinin Maddesi yazarlarını, en eski Osmanlı Tarihinin Maddesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İslamlıkta da, Osmanlılıkta da, "Mülkiyetin esası şahsın harp kaabiliyetine" bağlıdır. Toprağın "müstehakkına" verilmesi kuralı bu demektir. "Savaş yeteneği" ise, bildiğimiz gibi, insanın ne ömrünü, ne de dölünü arttırıcı olamaz. Mülkiyet sahibi savaş yeteneğini yitirdi mi, yoprağı da işkilli duruma düşer.
Osmanlı Devlet örgütü, bugünkü Devlet'le kıyaslanamayacak kertede basit ve ucuz devlet tipidir. Ayrıca, gene modern Devletle kıyaslanamayacak kertede, söz yerinde ise, Demokratik Santralizm prensibine göre işlemektedir.
Kıvılcımlı'nın hayatının yazmakla ve siyasal mücadeleyle geçtiğini söylemeye bile gerek yoktur. Onun metinleri ile gündelik hayatı arasındaki ilişki düşünüldüğünde, bunlar arasında imrenilecek bir uyum olduğu, Althusser'in felsefe için kullandığı terimlerle “teoride sınıf mücadelesi" ile gündelik hayatta sınıf mücadelesini iç içe geçirdiği de aşikârdır.
Sayfa 30 - Sunuş bölümüKitabı okudu
Kıvılcımlı biyografisi düşünüldüğünde, onun Islam ile kurduğu ilişkinin yalnızca metinlerinde kendini göstermediğini de kaydetmek elzemdir. Zira onun gündelik hayat pratiklerinde de İslami ritüeller en azından kısmen yer bulur. Çocukluğunu anlatırken "teravihten sonra namaz kıla kila sahura kadar camide uyuyakaldığını,” Askeri Tibbiye günlerini anlatırken de "imamın arkasındaki tek sadık cemaat" olduğunu belirtir. Bu ritüeller sonraki sosyalist mücadele yıllarında da kendini gösterir. Sözgelimi Kundakçı'nın anlattıklarından, bizzat Kivılcımlı'nın okuttuğu söylentisi doğru olmasa bile, Vatan Partili tutukluların (Mümin Kökrek ve Osman Kamucu) Sultanahmet Cezaevi'nde defalarca diğer koğuşlara giderek mevlit okuduklarını anlıyoruz. Kundakçı'nın söylediklerine bakalım: "[Kamucu] sık sık ilahiler okurdu, Kur'an'dan ayetler okuyarak bir konuyu anlatırdı. Hepimiz ağzımızı açarak dinlerdik Osman Kamucu'yu.
Sayfa 31 - Sunuş bölümüKitabı okudu
Kıvılcımlı, Marx'tan aldığı ifadeyle "susuş kumkumasından" sık sık yakınmıştır. Onun eserleri hakkındaki bu suskunluk doğrudan siyasal planda olduğu kadar, entelektüel-akademik planda da yaşanmıştır. Ona göre bunun örneklerinden biri Kemal Tahir'in kendi fikirlerini çarpıtıp bozarak kendine mal etmesidir.
Sayfa 35 - Sunuş bölümüKitabı okudu
Kemal Tahir'in romanlarının ‘olay yarattığı,' İdris Küçükömer’in Düzenin Yabancılaşması'nın ‘çığır açtığı bir ortamda, Tarih Devrim Sosyalizm'in sessizlikle geçiştirilmesi anlamlı değil midir? Dr. Hikmet'in küçük burjuva aydın çevreler tarafından yok sayılmasının nedeni de ortaya koyduğu düşünce ve davranış bùtünlüğünün sınıfsal içeriğinden kaynaklanmaktadır. Başka türlü, Godelier'in sıcağı sıcağına çevrilip, yayınlanması ve konu üzerine tartışmaların açılması karşısında, Tarih Devrim Sosyalizm'in üzerini kaplayan susuş sessizliğinin herhangi bir açıklaması olabilir mi? Asya Tipi Üretim Tarzı bahsinde onlarca çeviri ve telif çalışmaya imza atan Selahattin Hilav'ın, Dr. Hikmet'in tezlerine ancak Kemal Tahir bağlamında bir paragrafla değinmesi anlamlı bir olgu değil midir?
Sayfa 36 - Sunuş bölümüKitabı okudu