En Eski Öteki Tarih -2 Gönderileri
En Eski Öteki Tarih -2 kitaplarını, en eski Öteki Tarih -2 sözleri ve alıntılarını, en eski Öteki Tarih -2 yazarlarını, en eski Öteki Tarih -2 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Cumhuriyetçilik, bir topluluğun, ortak işlerini, beşeri davalarını bir musterek cikar perspektifi içinde halletmek üzere bir ortak
irade ve eylem üretmesini, böylelikle bir 'kamusal topluluk", bir kamu' niteligi kazanarak yücelmesini özlemektir. Cumhuriyet, ahlaki yanı çok güçlü bir dava’dır - evet, öncelikle bir dava'dır ve
pathos/tutku/heyecan yüklüdür. Çok defa bir kuruluş anına dayanmak üzere bir tarihselliği, bir geleneği ve bir kader birliği cemaatini üstün tutar. Ortodoks bir Cumhuriyetçilik, “ortak çıkar” adına belirli insanları/grupları ezip geçme, tarihselliğe/geleneğe/cemaate olan ahdiyle muhafazakârlaşma, politikayı ahlâka indirgeme cinsinden tehlikelerle malüldür.
Demokrasi ise, modern tarihsel oluşuyla, daha ziyade hukukî,'soğuk', prosedürel bir anlam taşıyor. Demokrasinin idealleri
esas itibariyle bizzat kendisiyle ilgilidir; bunlar, demokratik işleyen bir prosedürün anlamı ve sonuçları hakkında ilke olarak nötr kalırlar.
Dönemin İzmir Valisi Kambur İzzed Bey İstanbul'a gönderdiği raporda, 'ilk kurşunu atanın' bir Yunan askeri olduğunu, dolayı sıyla 'katliamın müsebbibinin' Müslümanlar olmadığını yazmıştı.
Mıntıka Müf ettişi Yüzbaşı Ziya Bey'in raporunda ilk kurşunu atan kişinin adı belirtilmediği gibi, Hasan Tahsin'in, evinde öldü ğüne dair iddialar vardı.
İttihatçı kadrolar Milli Mücadele'nin ilk yıllarında dine karşı pragmatik bir tavır takındılar. Kürtler, Çerkezler, Lazlar gibi Türk olmayan unsurların Türklerle birliği için İslam dinini sonuna ka dar kullandılar. Halide Edib ünlü Sultanahmet Mitingi'nde .. Müslümanlar, Türkler, Türk ve Müslüman bugün en kara gününü yaşıyor!" derken, istiklal Marşı'nın güftesinin yazarı Mehmed Akif (Ersoy), halkı düşmana karşı savaşa çağıran vaazlar vermek üzere Anadolu camilerini geziyordu.
Tam o sırada Meclis'te bütçe görüşmeleri başladı. 3 Mart 1924 tarihindeki son oturumda bütçenin lehinde ve aleyhinde görüş lerin dinlenmesine geçi ldiğinde işin rengi ortaya çıktı. Urta Mil letvekili Şeyh Saffet Ef endi ve 53 arkadaşı tarafından verilen bir önerge ile Halif eliğin hem ülke içinde, hem de dış ilişkilerde iki başlılık yarattığı, Hanedanın yüzyıllardır bir f elaket olduğu ve Türk milletinin yıkımına sebep olduğu, Halif eliğin Türkiye'nin bekası açısından yeni tehlikelere gebe olduğu söylendi ve ilgasmı (kaldırılması) istendi.
ironik biçimde, Hali f eliğin kaldı rılmasına öncülük etme işi Şeyh Saffet Ef endi ve arkadaşları gibi 'sarıklılara', Halifeliği savunmak ise Zeki Bey ve Halid Bey gibi dini eğitim almamış sivil ve asker iki kişiye düşmüştü.