Pratik Etik
Peter SingerSayfa Sayısına Göre Pratik Etik Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Pratik Etik sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Pratik Etik kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Alman üniversitelerindeki profesörlerin bu kitabı kullanarak verdiği dersler o kadar sık sekteye uğratıldı ki, kaldırılmak zorunda kaldı. Zurih'te, 1991’de, ben ders vermeye başlayacağım sırada, bir protestocu sahneye fırlayıp, gözlüğümü yüzümden çekip alarak yere attı ve ayağıyla ezdi.
Sayfa 10
Kendi türümüzün bütün üyelerinin sırf bizim türümüzün üyeleri diye, onları öteki türlerin üyelerinin üstüne yerleştiren ayırt edici bir kıymet ya da içkin bir değere sahip olduğu varsayımlarının bilinçli bir reddiyle yaklaşması olduğu söylenebilir.
Sayfa 11 - Evrimsel açıyı reddedip tamamen dış dünyadan bir yorumla ele alacağını iddia ediyor.
.. ahlakın kökenlerini anlamak, bizi farz olunan iki efendiden azad eder: Tanrı ve doğa.
Sayfa 24Kitabı okudu
Etik ve bilinç
İnsanlar yaptıkları için hiçbir gerekçe ileri sürmedikleri zaman, etik standartlara göre yaşadıkları iddialarını reddedebiliriz, hatta yaptıkları geleneksel ahlak ilkeleriyle uyumlu olsa bile.
Sayfa 31
Rawl
John Rawls, etkileyici kitabı A Theory of Justice’te [Adalet Teorisi], eşitliğin insanların doğal ayırt edici özelliklerinde bulunabileceğini ileri sürüyordu, yeter ki “kapsam özelliği” [range property] dediği şeyi seçelim. Bir kağıda bir daire çizdiğimizi farz edelim. Sonra, daire içerisindeki bütün noktaların - “kapsam” bu oluyor- , daire içerisinde olma özelliği vardır ve bu özelliğe eşit olarak sahiptirler. Bazı noktalar merkeze yakın olabilir, ötekiler de kenara yakın. Benzer biçimde, “ahlaki kişilik” özelligi hemen hemen her insanın sahip olduğu bir özelliktir, diyor Rawls ve bu özelliğe sahip bütün insanlar buna eşit olarak sahiptirler. Rawls’un “ahlaki kişilik”ten kastı, “ahlaki olarak iyi kişilik” değil; “ahlaki” kelimesini, “ahlakdışı”nın [amoral] karşıtı olarak kullanıyor. Rawls, ahlaki bir kişinin bir adalet anlayışının olması gerektiğini söylüyor. Daha genel olarak şöyle söylenebilir, ahlaki bir kişi olmak, kendisine ahlaki başvuruda bulunulabilir ve bu başvurunun dikkate alınır olduğu umudunu veren türden bir kişi olmaktır.
Sayfa 42
Avrupa kökenli insanların, kapasiteler bakımından öteki ırkların insanlarından üstün oldukları ırkçı iddiası yanlıştır. Bireyler arasındaki bu yönlerdeki farklılıklar ırksal sınırlarla yansıtılamaz. Kadınları duygusal açıdan erkeklerden daha derin ve daha çok ilgili, ama aynı zamanda daha az saldırgan ve daha az girişimci olarak gören cinsiyetçi stereotip(kalıp yargı) için de aynı şey geçerlidir. Bunun bütün kadınlar için geçerli olmadığı bariz. Bazı kadınlar duygusal olarak sığ, daha az ilgili ve daha saldırgan ve bazı erkeklerden daha girişimcidir.
İNSANLARIN, IRK VE CİNSİYET BAKIMINDAN DEĞİL, BİREYLER OLARAK BİRBİRİNDEN FARKLILIKLAR GÖSTERMESİ ÖNEMLİDİR...
Sayfa 44 - İthaki
Elimizde tek kalan, bir dizi çeşitli kanıt, hiçbiri de tek başına kesin değil, ama hep birlikte göz önüne alındığında, genetik etkenlerin, ortalama zenci-beyaz zeka farklılığında ciddi payı olduğu hipotezini mantıksız olmaktan çıkarıyor. Kanıt üstünlüğü, kanaatimce, bir genetik hipoteziyle değil, katı biçimde çevresel bir hipotezle daha az tutarlıdır. Genetik hipotezi, tabii ki, çevrenin etkisini ya da onun genetik etkenlerle etkileşimini dışlamamaktadır.
Sayfa 52 - Alıntı Arthur Jensen'den. Jensen ve Eysenck'in ırk parametresiyle yaptıkları zeka ayrımları. Afrodan asyaya doğru bir ilerleyiş bandı.