Rahmet Yağmurları
İbni Kayyim El CevziyyeÖne Çıkan Rahmet Yağmurları Gönderileri
Öne Çıkan Rahmet Yağmurları kitaplarını, öne çıkan Rahmet Yağmurları sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Rahmet Yağmurları yazarlarını, öne çıkan Rahmet Yağmurları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kişi dilini sürekli zikre alıştırırsa hayatını düzene koymuş olur ve bu kişi zikirsiz bir şekilde yaşayamaz. Zikri kaybetmek beden için gıdayı ve suyu; sıcak ve soğukta da elbisesini kaybetmek gibidir.
Gerçek anlamda kulluk, Allah'ı zikretmeyi bu seviyeye, hatta daha ötelere taşımaktır. Bedenin helâkı ve fesadı nerede; ruhun ve kalbin fesadı ve helâkı nerede?
Bedenin fesada uğraması bazen daha sonra da telafi edilebilir. Ancak ruhun ve kalbin helâkının daha sonra ıslah edilmesi pek ümit edilecek bir durum değildir.
Rahmet Yağmurları
İnsanların kalpleri evlere benzer.
"Evler üç çeşittir. Birincisi kralın evidir ki burada kralın hazinesi, stok yaptığı malzemeleri ve mücevherleri vardır. İkincisi normal bir kişinin evidir. Bu evde de kralın hazineleri ve eşyaları gibi olmasa da o kişinin değerli eşyaları vs. vardır. Üçüncü ev ise tamamen boş olup hiçbir eşya bulunmaz. Şimdi bir hırsız gelmiş olsa hangi evi soymak ister? Eğer boş eve girmek ister dersen bu imkânsızdır. Çünkü boş evde çalınacak bir eşya yoktur! Bu nedenle İbn Abbas'a: ''Yahudiler ibadet ederken kendilerine vesvesenin gelmediğini söylüyorlar'' diye sorulduğunda o: ''Şeytan harap olmuş bir kalbi ne yapsın ki?'' cevabını vermiştir.
Nefis hak ile meşgul olmazsa batıl onu meşgul eder. Kalp de böyledir. Eğer bir kalpte Allah sevgisi iskân etmemişse kesinlikle oraya mahlûkun sevgisi iskân eder.
Sayfa 180Kitabı okudu
Sünen-i Erbaa'da geçen Ümmü Seleme'nin rivayeti şöyledir: "Allah Rasulü evden çıktığı zaman mutlaka gözünü semaya diker şöyle derdi:
'Allah'a sığınır ve Allah'a tevekkül ederim. Allah'ım, hak yoldan sapmaktan veya saptırılmış olmaktan, kaymaktan veya kaydırılmış olmaktan, haksızlık etmekten veya haksızlığa uğramaktan, saygısızlık etmekten veya saygısızlığa maruz kalmaktan sana sığınırım.' "
Ebu Davud, 5094
Seni hatırlamaktan gafil olmayan kişiye karşı senin O'nu hatırlamaman ne çirkin gaflettir…
Kalpler üç çeşittir:
1. İmandan ve tüm hayırlardan soyutlanmış kalptir. Bu kalp kapkaranlık bir kalptir. Şeytan böyle bir kalbe vesvese vererek rahatını sürer. Çünkü şeytan böyle bir kalbi ev ve yurt edinir, bu kalbe istediği gibi tahakküm eder ve iyice bu kalbe çöreklenir.
2. İmanın nuru ile nurlanmış olan kalptir. İman bu kalpte bir ışık tutuşturur. Ancak bu kalbin üzerinde şehvet karanlığı ve hevâ kasırgası vardır. Şeytan bu kalbe bir gelir, bir gider. Onun hırsları oove çeşitli istekleri vardır. Bu harpte galibiyet bir o tarafa bir bu tarafa kayar. Bu kalp bazen düşmanlara karşı galip olur; bazen de mağlup...
13. İmanla dolu olup imanın nuruyla aydınlanan kalptir. Bu kalpte şehvet engeli sıyrılıp gitmiş; karanlıklar yok olmuştur. O kalbin sahibinin göğsündeki nur ışık saçar. Bu ışık vesvesenin yaklaş- ması halinde onu yakıp atar. Bu kalp semadaki yıldızlar gibi koruma altındadır. Eğer şeytan yaklaşıp girmek istese taşlanıp yanar.
Rahmet Yağmurları
Namazlarda huşûyu kaybetmek
Kulun, Rabbinin huzurunda kalben huşû içinde olması namazın özü ve ruhu demektir. Huşû ve hudû olmadan kılınan namaz cansız bir bedene benzer. Bir kul kendisi gibi olan başka bir kula, ölü köle veya ölü cariye hediye etmekten utanmaz mı? Peki, böyle bir hediye bir krala, sultana ve benzeri şahsiyetlere gönderilse durum ne olur? İşte bu durumda olan kulun Allah'a sunduğu ameller, o kişinin kral ve sultanlara göndermek istediği ölü köle veya cariye mesabesindedir. Her ne kadar dünyevi açıdan farzlar yerine getirilmiş olsa da, Allah (c.c) o kişinin bu yaptıklarını kabul etmez ve o kula mükâfat vermez. Bir kulun namazı ancak onun namazı kavrayabildiği kadarıyla makbuldür. Nitekim hadiste şöyle geçmiştir:
إِنَّ العَبْدَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ و ما كُتِبَ له إِلَّا نِصْفَهَا إِلَّا ثلُثها إِلَّا رُبعها إِلَّا خُمُسها حتى بَلَغَ عَشْرَهَا
"Kul namaz kılar ancak kendisine (ihlâsına göre) onun yarısı yazılır; (bazılarına) üçte biri, dörtte biri veya beşte biri (sevap olarak) yazılır. Hatta bu durum onda bire kadar iner."
Ebu Davud, 796; Beyhaki, Sünenu'l Kübra, 3243
Rahmet Yağmurları
Nitekim bazı eserlerde şöyle geçmiştir:
"Ey Âdemoğlu! Ahiret için dünyayı sat ki her ikisinde de kazançlı olasın! Eğer dünya için ahireti satarsan ikisini de kaybedersin!
Rahmet Yağmurları
Eğer bir kalpte Allah sevgisi iskân etmemişse kesinlikle oraya mahlûkun sevgisi iskân eder…
Bazı ârifler şöyle demiştir:
"Eğer krallar ve çocukları bizim saltanatımızın nasıl olduğunu bilselerdi onu elde etmek için kılıçlarla bize savaş açarlardı."
Rahmet Yağmurları
Kul; gafletle, şehvetle ve öfkeyle imtihana tâbi tutulmuştur.
Allah c.c kulunu helak etmek için imtihan etmez. Onun, sabır ve kulluğunu ölçmek için imtihan eder…
Kulluk iki temel esasa dayanır. Bunlar; kâmil bir sevgi ve tam bir boyun eğmedir. Bu esasların öncesinde iki temel dayanak daha vardır. Birincisi; muhabbetullahı doğuran, Allah'ın nimet ve ihsanlarını görebilme hissiyatıdır. İkincisi ise; mutlak itaati oluşturan, nefsinin ve amellerin kusurlarını görebilme yetisidir.
Sayfa 15 - İ'tisam YayınlarıKitabı yarım bıraktı
Seleften bazıları şöyle demiştir:
-" Ey Âdemoğlu! Sen dünyadaki nasibine muhtaçsın! Ancak ahiretteki nasibine daha da muhtaçsın! Eğer işe önce dünyadaki nasibin için başlarsan, ahiretteki nasibini zâyi etmiş olursun ve dünyadaki nasibini de tehlikeye atmış olursun! Eğer önce ahiretteki nasibin için başlarsan dünyadaki nasibini de kazanırsın ve işlerini düzene sokmuş olursun."
Sayfa 35 - İ'tisam YayınlarıKitabı yarım bıraktı
SADECE ALLAH'A İBADET EDİP O'NA HİÇBİR ŞEYİ ORTAK KOŞMAMAK
Peygamber (s.a.v) mezkûr hadiste şeytandan korunmak için önemli hususları açıklamıştır. Her müslümanın bunları ezberleyip üzerinde düşünmesi gerekir. Kişi bunlara riayet ederse dünya ve ahirette kurtuluş ve kazanç elde eder. Bu hadiste muvahhid ve müşrikten de bahsetmiştir. Muvahhid kişi, efendisi için kendi evinde çalışan kişi gibidir. Efendisi onu satın almıştır ve o da çalışarak bunu ödemeye gayret eder. Müşrik kişi ise, efendisinin satın alıp evinde çalıştırdığı kişi gibidir. Bu kişi çalışır ancak kazancını efendisine değil de başkasına verir. İşte müşrik, Allah'ın evinde Allah'tan başkası için çalışan kişiye benzer. O kişi, Allah'ın nimetlerinden faydalanıp Allah'ın düşmanlarına yakınlaşır.
Rahmet Yağmurları
Kul; gafletle, şehvetle ve öfkeyle imtihana tâbi tutulmuştur.
Sayfa 12Kitabı yarım bıraktı