Siyasi İdeolojiler
Andrew HeywoodEn Beğenilen Siyasi İdeolojiler Gönderileri
En Beğenilen Siyasi İdeolojiler kitaplarını, en beğenilen Siyasi İdeolojiler sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Siyasi İdeolojiler yazarlarını, en beğenilen Siyasi İdeolojiler yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tedriciliğin Kaçınılmazlığı mı?
Dahası, bu partilerin iktidar oldukları dönemlerde (genellikle refah şartlarını yaygınlaştırmak ve ekonomi yönetiminin kapsamını genişletmek konularında) önemli toplumsal reformlar yaptıkları kuşkusuzdur ama herhangi bir köklü toplumsal dönüşüme önderlik etmedikleri de kesindir. Yapılanların en iyisi kapitalizmi yıkmak değil ıslah etmek olmuştur.
Sayfa 142 - Sosyalist ve Komünist PartilerKitabı okudu
öndeyiş
Bir siyasi ideoloji olarak muhafazakârlık, değişime karşı bir direnç veya en azından bir kuşku olarak ifadesini bulduğu üzere muhafaza etme arzusu ile tanımlanmıştır.
Sayfa 91Kitabı okudu
Liberalizmin Başlıca İsimleri: John Locke, Adam Smith, Thomas Jefferson, Jeremy Bentham, James Madison, John Stuart Mill, Thomas Hill Green, John Rawls
Sayfa 78Kitabı okudu
İdeoloji terimi, Fransız Devrimi sırasında Antoine Destutt de Tracy (1754-1836) tarafından icat edilmiş ve kamusal olarak ilk kez 1796'da kullanılmıştır. De Tracy'ye göre idéologie yeni bir 'fikirlerin bilimi', kelimesi kelimesine bir idea-o-loji demekti.
Sayfa 25 - BB101Kitabı okudu
Küreselleşme ve Köktencilik
Dinler her ne kadar tutarlı bir biçimde küresel emellere sahip olsalar da, artan küresel karşılıklı bağlanmışlık dünyanın pek çok bölgesinde dinin doğasını ve rolünü değiştirmiştir. Özellikle, dinin birçok ülkede köktenci hareketlerin doğuşu aracılığıyla yeniden canlanışı, 1970'lerde ve 1980'lerde gerçekleşen 'hızlanmış' küreselleşme dönemine denk gelmiştir. Küreselleşme ile köktencilik arasındaki bağlantı, yalnızca (dünya ölçeğinde kültürel, toplumsal, ekonomik ve siyasi çeşitliliğin zayıflamasıyla beliren) türdeşleşmeyle değil ama aynı zamanda yerelleşme, bölgeselleşme ve özgül olanı vurgulayan siyasi ve milli hareketlerin yükselişiyle de birlikte oluşan küreselleşme sürecinin ne denli karmaşık ve çok-boyutlu olduğuna ışık tutmaktadır.
Sayfa 349
Dini Köktenciler Dini Modernist Şekilde Yorumlamaktadır
Son olarak, köktencilerin din ile ilgili olarak, tevarüs edilmiş yapılara ve geleneklere iman etmek yerine 'dinamik' yorumlamaya daha ağırlık veren bir zeminde, esasen modernist bir görüş geliştirmeleri önemlidir. Parekh'in (1994) dediği gibi, köktencilik 'dinin sınırları içinde modernlikle mücadele ederken, dini modernliğin sınırları içinde yeniden inşa etmektedir'.
Sayfa 331