Tarih Felsefesi - 1
Georg Wilhelm Friedrich HegelSözler ve Alıntılar
HEGEL, SEKÜLERİZMİN ŞİDDETİ VE İSLAMIN SULH VE SÜKUNA ERDİRİCİ GÜCÜ
Seküler olan şey, sonunda, zâlimliğe ve kaprisli bir şiddete dönüşür. Doğu dünyasının aydınlanması olan İslâmî / Muhammedan ilke, bu barbarlığı ve şiddeti durduran ve dizginleyen ilk ilke'dir.”
“İslâmî ilke'nin, daha sonra, Hıristiyanlıktan daha süratli geliştiğine tanık oluyoruz; oysa Hıristiyanlığın siyasî bir form içinde gelişebilmesi için sekiz yüz yıla ihtiyaç duyulacaktır.”
25-
Gayeler, ilkeler vesairenin, bizim düşüncelerimizde , bizim yalnızca subjektif tasarımlarımızda yeri vardır; ama henüz gerçeklik alanında bir yeri yoktur. Sadece kendisi için varolan birşey, bir mümkündür, bir kuvve'dir / potansiyelliktir; ama henüz varoluş alanına çıkmamıştır. (..) Onları harekete geçiren ve onları kararlı birvaroluş veren itici güç insanın ihtiyaçları, saikleri, yönelimleri ve tutkularıdır.
Sayfa 50Kitabı yarım bıraktı
Akıl'ın zorunlu kaderi
Akıl'ın zorunlu kaderine dair araştırma -Dünya'ya atıf yapılarak yapıldığı sürece- ''Dünya'nın nihai tasarımı nedir?'' sorusuyla özdeş bir araştırmadır. Ve bu ifadenin bizahiti kendisi, bu tasarımın/planın mutlaka gerçekleştirilmeye mahkum olduğunu ima eder. İki mülahaza burada her şeyi kendiliğinden açıklamaya kafidir: Bu tasarımın veya planın önemi; soyut tanımı. İkincisi de, onun tahakkuku.
Sayfa 39Kitabı yarım bıraktı
Tanrı, çocuklarında dar yürekler ya da boş kafalar istemez; tersine, tinleri kendi için yoksul ama onun bilgisinde varsıl olanları ve tüm değeri tanrının bu bilgisinde görenleri ister.
Sayfa 21
Adem'in elmayı yemesi
Günah burada sadece bilgiden oluşur; bilgi günah yüklüdür, ve insan onun yüzünden doğal mutluluğunu elden kaçırmıştır.
Cennet bir parktır ki, orada insanlar değil ama ancak hayvanlar kalabilir. Çünkü hayvan Tanrı ile birdir, ama yalnızca kendinde. Yalnızca insan Tindir, eş deyişle, kendi içindir
İslam çoktandır Dünya Tarihinin toprağından yitmiş ve Doğunun rahatlığına ve dinginliğine geri çekilmiştir.