Tebessüm-i Elem
Hüseyin Rahmi GürpınarTebessüm-i Elem Gönderileri
Tebessüm-i Elem kitaplarını, Tebessüm-i Elem sözleri ve alıntılarını, Tebessüm-i Elem yazarlarını, Tebessüm-i Elem yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Alman feylesoflarından Hartmann, azâb-ı hayattan pek bîzar kalmış ve kendi başına da intihara cesaret edememiş olduğu için şöyle diyor: "Bir gün gelecek, ilim ve fen o derece terakki eyleyecek ki gâye-i keşfiyyâtta insanlar cesîm bir bomba imaliyle onu ka'r-ı arzda patlatıp bütün mahlukat ve insaniyeti berhava ederek derd-i hayâttan hep birden kurtulacaklardır."
Koca feylesof elem-i rûhunu böyle bir temenni ile teskine uğraşıyor.
Sayfa 350 - PapersenseKitabı okudu
Hayatı dayanılmaz bulmamak için iki şeye alışmak lâzımdır: Zamanın haksızlığına, insanların haksızlığına.
Sayfa 27 - Atlas Kitabevi 1983
Ölüm bir zulümse bunun sebebi yine diriler değil miydi?
Ölüm, vücutsuz, hissiz bir yokluk şekliydi.
Yaradan bile kendine zıt iblisler, firavunlar, kâfirler yaratmıştır.
İnsan münzevi bir derviş gibi şu koca kâinatın içinde tek başına da kalsa, yine dalaşmak için kendi kendine ikinci bir şahıs yaratıyor.
'kör nefis'; onun körlüğü, sahibinin her günahı için bir mazerettir.
Demek herkeste nefis adı altında bir kötülük mayası bulunur.
Kötülerden bir dereceye kadar korunmak herkesin elindedir. Fakat bir insan nefsinin kötülüğünden nereye kadar kaçabilir?
Yaratılışın ezelî mantığı cennet ile cehennemin kapılarını karşı karşıya açık bırakmaktır.
Saadet, menfaatten başka bir şey değildir.
Bu dünya, budalalar, meczuplarla dolu koca bir tekke, herkesin de mabudu aşk değil mi?
Derviş, budalalaşmakla beraber dünyadaki arzusunu, ahirette beş kat fazlasıyla kazanmak için terk ediyor.
Her fenalığı yapar fakat kitaba, âdete, ahlaka uydurarak yapmayı vicdanen bir rahatlama sayarız.