Tıbba İman Çağı Sözleri ve Alıntıları
Tıbba İman Çağı sözleri ve alıntılarını, Tıbba İman Çağı kitap alıntılarını, Tıbba İman Çağı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kapitalist gaye olarak sağlıklı olmak ya da hiç değilse görünmek modern bireyin temek vazifesidir. Çünkü sağlık, modern hayatın anlamıdır. O, iyi yaşamaya gjden yok değil, iyi yaşamin kendisidir.
Ölüm tıbbın verimli çıktısızlığıdır. Onu hem iter hem de çeker. Çünkü ölümlülük algısı karşısında geliştirdiği kurtarıcı dil, bir şekilde tıbba keyfi hareket alanı âçar.
Bir zamanlar insanlar ölüm başta olmak üzere kaçınılmaz olayları saygıyla karşılama ve gerektiğinde bunlara tahammül etme şansına sahip olduklarına inanıyorlardı. Ayrıca onlar için ölümsüzlük insanın kendisinden sonraki dünyaya bıraktıkları mirasla ifade bulmaktaydı. Çağcıl ölümler ise yaşama tutkusunun yükselttiği aşılmaz duvarın gerisinde, olanca mükemmel hesaplamalara ve eksiksiz kayıtlara rağmen, endişe ve bilinmezlik içinde yaşanmaktadır.
Geçmişte, dünyayı temsil ettiği için ailemizle çatışırken, çoğu kez, kötü bir dünyaya karşı daha da kötüsünün gizli sözcülüğünü yapmısızdır aslında.
Thedor Adorno
“Kökleri oldukça eskiye dayanan fakat bugün modern tıbba tepki olarak kamplaşan geleneksel tıbba gelince, o da olanca insani arka planına ve tarihsel mirasına rağmen; rekabetçi ve satış-öncelikli kapitalist kültürden payını almaktadır. Çünkü geleneksel tıbbın kendisinde değilse bile ondan beslenen çok sayıda ehliyetsiz müteşebbisin ezberci tavrında, kendi gettosunu kuran ve küresel sistemin gereklerine “tersten angaje” olan sorunlu bir karşı(t) söylem vardır. Modern tıbbın ürettiği tedirginliklerden kaçan amori kitleleri sosyal ağlarda dürten ve yaralarından yakalayan bu söylem, yine sağlık açısından yan etkisiz olduğunu propagandalaştırarak tüketici eylemi berkitmektedir. İnsanlar burada da “uzun yaşama” iştahıyla ve her an sağlıkları üzerine düşünme çabalarıyla bir maliyetten diğer bir maliyete, bir endişeden diğer bir endişeye, bir itaatten diğer bir itaate savrulurlar. ,
Sayfa 69Kitabı okudu
Sonsuz yaşama koşutlanan bedenin ölümü ve ölüme yol açan tüm vesileler, tıbbi bakışa göre, ne kadar normal olursa olsun daima bir sapmadan ibarettir.
Önce normal davranışlar uzmanlar tarafından anormalleştirilir, ardından herkesi bir noktada yakalayacak eksikliklerin ve arızaların semptomları işlenir, daha sonra endişelendirilen insanlar bu semptomlara yoğunlaştırılır ve sonunda çözüm olarak ücret ödemeyi gerektiren adresler işaretlenir. Nihai kertede , her çözüm arayışı yeni bir sorunun tespitine evrilir ki bu da uzmanın kalıcı müşteri olarak kişiyi yeni ödeme kalemlerine sürükler
İnsan hayatı , aşk ve ölüm arasında sürekli bir sallantıdır. Her ikisunin dışında geçen bütün hayat varlığımız, sadece ölüme karşı koyan kuvvetleri kullanmaya yarayan bir alışkanlıklar serisinden fazla bir şey değildir.
Nurettin Topçu
Bir zamanlar tefekkürün odağında olan sağlığın yerine, artık bizzat tefekkürü askıya alarak varlığa hükmeden, dogmatik kaidelerle içine nüfuz ettiği her şeyi ve herkesi kendisine itaat etmeye çağıran sermaye merkezli tıp retoriği hakimdir.
Yoğun bakım ünitelerinin aşırı ışıkları altında ve tibbi jargonların kalabalığında soğuk bir bedenle karanlığa gömülüp kimi iyi niyetli kimi bıkkın kimi kibirli uzmanların ellerinde küçülerek son bir kez sevdiklerine sarılamadan ve söyleyeceklerini söyleyemeden bu gürültülü dünyadan bilinmezlik içinde göçüp gitmiş tüm ölümlülere...