İbn Rüşd Batı’yı etkileyen İslam filozoflarının başında gelir. Bir yandan felsefe, tıp ve astronomi, bir yandan da İslam düşüncesi ve hukuk alanlarında klasik sayılacak eserler vermiştir. Latin Ortaçağı’nı etkileyen İbn Rüşd, doğa felsefesinden psikolojiye, bilgi ve varlık ilişkisinden din felsefesine kadar çeşitli alanlardaki özgün görüşleriyle Aristo’nun yalnızca sadık bir takipçisi olmadığını göstermiştir. Elinizdeki kitap, Gazâli’nin Filozofların Tutarsızlığı adlı yapıtında filozoflara yönelttiği eleştirilere ve İbn Sina’dan aktardığı görüşlere, İbn Rüşd tarafından getirilen çözümleme ve itirazlardan oluşmaktadır.

Yazar:

İbn Rüşd

Çevirmen:

Muharrem Hilmi Özev

Tahmini Okuma Süresi: 15 sa. 38 dk.Sayfa Sayısı: 552Basım Tarihi: Haziran 2018Yayınevi: Bordo Siyah YayınlarıOrijinal Adı: Tehafütü't-Tehafüt

ISBN: 9786052223680Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Din (İslam),

Felsefe-Düşünce

#1.613 Din (İslam) türünde #1.267 Felsefe-Düşünce türünde

Fiyatlar

Tüm fiyatlar

Tehafütüt-TehafütAnkara Okulu Yayınları · 572 syf

Bkmkitap

₺518,40

Satın Al

Tutarsızlığın TutarsızlığıBordo Siyah Yayınları · 552 syf

Kitapyurdu

₺48,75

Satın Al

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

Felsefeye Giriş

8.2/10

Etik

9/10

İnsanın Kosmostaki Yeri

8.6/10

Matematik ve Gerçek (Felsefi T...

8/10

Uludağ Konuşmaları

8.5/10

Din - Felsefe Tartışması

5.8/10

Etik

9/10

Faslu’l-Makal Felsefe ve Din ...

9/10

Askeri Yazılar

7.7/10

Leonardo da Vinci

9/10

Reklam

Kitap İstatistikleri

8,8bingösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 26.2

Erkek% 73.8

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

İbn RüşdYazar · 19 kitap

İbn-i Rüşd ( Arapça: ابن رشد; Künyesi Ebū 'l-Velīd Muḥammed ibn Aḥmed ibn Muḥammed ibn Rüşd ابوالوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد; Latince: Averroes, d. 14 Nisan 1126 - ö. 10 Aralık 1198), Endülüslü-Arap felsefeci, hekim, fıkıhcı, matematikçi ve tıpçı. Kurtuba'da doğdu ve Marakeş, Fas'ta öldü. İbn-i Rüşd'e göre biricik filozof Aristo'ydu. İbn-i Rüşd en çok Aristo'nun eserlerinden yaptığı, bugün Batı'da pek çoğu unutulmuş, tercüme ve şerhleriyle ünlüdür. 1150'den önce Avrupa'da Aristo'nun eserlerinin birkaç tercümesinden başkası yoktu ve bunlar da din adamlarınca rağbet görüp, incelenmiyorlardı. Batı'da Aristo'nun mirasının yeniden keşfedilmesi, İbn-i Rüşd'ün eserlerinin 12. yüzyıl başlarında Latince'ye tercümesiyle başlamıştır. İbn Rüşd'ün Aristo üzerine çalışmaları otuz yıllık bir dönemi kapsar ve bu dönem içinde, erişemediği "Politika" dışında bütün eserlerine şerhler yazmıştır. Eserlerinin İbranice tercümeleri de, İbrani Felsefesi üzerinde kalıcı bir etki bırakmıştır. İbn Rüşd'ün düşünceleri, Hıristiyan skolastik gelenekten, Aristo'nun mantık çalışmalarına değer veren [Brabant'lı Siger], Thomas Aquinas ve bilhassa Paris Üniversitesi'ndeki diğerleri tarafından özümsenmiştir. Thomas Aquinas gibi meşhur skolastik filozoflar, ona ismi yerine "Şârih" (Yorumcu) ve Aristo'ya da "Filozof" diyerek yüksek derecede önem veriyorlardı. İslam dünyasında bir okul bırakmamış ve ölümü Endülüs'teki serbest düşünce hayatının sonunu işaret etmiştir. Orta Çağ'ın Avrupalı skolastiklerinin kendisine gösterdikleri saygıdan ötürü, Dante İbn Rüşd'ü İlahi Komedya'da diğer büyük pagan filozoflarla beraber, "iltifatın üne borçlu olunduğu" Limbo'da öne sürmüştür.