Muhaliflerin mucize taleplerine karşılık Kur'an'dan az önce sunduğum yanıtlar, Nasrettin Hoca fıkrasını hatırlatır. Yanlış anlaşılmasın! Bunu hakaret anlamında yazmıyorum; olup bitenlerden böyle bir sonuç ortaya çıkıyor. Hani bir gün hocanın canı vaaz vermek istemeyince; 'Ey cemaat benim ne anlatacağımı biliyor musunuz?' demiş. Camidekiler hep bir ağızdan, bilmiyoruz hocam demişler. Hocanın canı daha fazla sıkılmış ve 'Madem bilmiyorsunuz, o zaman anlatsam da boştur' demiş. Cemaat bu sefer, biliriz hocam demiş. Hoca, 'Bilirseniz anlatmama ne gerek var!' demiş. Cemaat, hocam bir kısmımız bilir de bir kısmımız bilmez, demiş. Hoca bu kez, 'Her şeyi ben anlatacak değilim ki! Sizden bilenler bilmeyenlere anlatsınlar!' demiş.
Sayfa 191Kitabı okudu
SUMERLERİN TANRILARI VE KUR'AN'DA ALLAH
Konu, tanrının insanları yönetme konusunda birini görevlendirmesi olunca; burada Cebrail'i unutmak olmaz! Çünkü kutsal kitaplara göre O, tanrı ile peygamberler arasında elçilik yapan bir görevli. Bilindiği gibi İslamiyet'e göre bir insanın iman sahibi sayılabilmesi için, imam esasları diye bilinen 6 şartı kabul etmesi gerekir. Bunlardan biri de meleklere inanmaktır. Onların da en büyükleri Cebrail, Mikail, Azrail ve İsrafil'dir. Herbirinin ayrı ayrı görevleri vardır: Azrail insanların canlarını alır. Mikail, tabiat olaylarından sorumludur. Sıcak, soğuk, kar/yağmur... gibi. İsrafil, kıyamet günü üfürülecek olan suru üfürmekle meşgulken, Cebrail de tanrıdan peygamberlere mesaj getirir.
Tam da burada şu soru akla gelir: Azrail ile Mikail'in her zaman görevleri var; biri can alır, biri tabiatla uğraşır. Diyelim İsrafil de kıyamet günü üfüreceği "Sur" için yaratıldığı günden beri antrenman yapar; peki 14 asırdan beri peygamber gelmediğine göre ve Kur'an'a göre bundan sonra kıyamete kadar da gelmeyeceğine göre; acaba Cebrail şimdi ne yapıyor, ne görevle meşguldür! Okura tuhaf gelse de, ne yazık ki bu gibi şeyler İslam'ın bir gerçeği.
Sayfa 89Kitabı okudu
Çok değerli hocama en içten teşekkürlerimi sunarım..
Selahattin Çelik
Hz. Muhammed(s.a.a.) ve Dünya Din Önderleri
Kısmen Kabîr hareketinden türeyen Sihler, kararsız ve değişken bir yapı göstermelerine karşın, Hinduizm'in sınırlarını aşmışlardır. Sih hareketi Lahorlu bir Pencabi olan Nânak (1469-1538) tarafından örgütlenmiş ve önemli ölçüde geliştirilmiştir. Mezhep, özel ritlerin bir kısmını hâlâ korur; Vedanta'nın panteizmini, iman aşkını, guru ya da "ruhsal usta" kültünü benimser. Büyük oranda ilahilerden oluşan edebiyatı, Kabîr ile İslâm bağnazlığının çifte etkisini yansıtır. Nânak'ı izleyen dokuz usta, mezhep ilahilerinin çeşitli bölümlerini litürjiye ilişkin parçalarla genişleneterek tamamlamışlar ve Hindu dilinde yazılmış (Pencabi dilinde bölümler de vardır) geniş bir derleme olan "Soylu Kitap" (Granth) adı altında toplanmışlardır. Bu, Sihlerin kutsal kitabıdır.
Sayfa 105 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Esenlik (mokşa, mukti ve başka birçok terim) önce ve özellikle olumsuz açıdan (tüm önemli Hint değerleri gibi) karma dışındaki bağlardan ve yeniden doğma zorunluluğundan kurtulmak olarak tanımlanır. Dış destekten yoksun, durmaksızın dönen bir çömlekçi çarkı gibi karmayı tüketmeye dayanır.
Sayfa 69 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Eğer eylemlerin toplamında birey borçlu çıkarsa, ruh cehenneme yollanır. Cehenneme ilişkin, derece derece artan korkunç işkencelerle dolu sert ceza betimlemeleri verilmiştir. Ama alışılagelen kuramlarda cennet de cehennem de sürekli kalınan bir yer olarak düşünülmemiştir. Markandeya-Purana, işlediği küçücük hata nedeniyle kısa bir süre cehenneme yollanan Kral Vipaçcit'ten söz eder; orada ceza çeken günahkârların kurtuluşu için yalvarmış, sonunda istediğini elde etmiştir. İnsan ruhu, belirli bir süre sonra, yeni bir bedene girmeye yöneltilerek yeniden dünyaya döner. Bu dönüş, bitkileri dölleyen yağmur aracılığıyla gerçekleşir. Canlı varlıkları besleyen bitkiler, yeni bir yaşamı başlatan spermayı oluştururlar.
Sayfa 61 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Hz Muhammet ve Hz Davut'un Hayat Hikayesi Çok Paralel Görünüyor
Yalnızca bir adam kabileleri birleştirecek yeteneğe ve saygınlığa sahipti. Bu, elbette ki Davut'tu. MÖ 1000 yılından kısa bir süre önce kabilelerin yaşlıları onu ikinci kralları olarak kutsamıştı. Davut, tepeler arasındaki Kudüs'ü başkenti yapmış ve zaferden zafere koşmuştu. Çöl kabilelerini yok etmiş, krallığını kuzeye doğru
Sayfa 41
Türkçede efendi anlamında kullandığımız, iyi huylu kişinin karşılığı olan sözcük günümüz Yunanistan’ında derviştir. Ben ilginç: Türkler, iyiliği Yunanca bir sözcük olan efendi kavramıyla, Yunanlılar da Türkçeden aldıkları derviş sözcüğüyle adlandırmıştır.
Sayfa 77
Ayia Triada <Teslis, Kutsal Üçleme>
Kutsal Ruh, Baba ve Oğuldan oluşur. İsa, Allah’ın oğludur; kutsal Ruh ise güvercin şeklinde düşünülür... Hıristanlık için İnsanın yaratılışı konusu Tevrat’ın Tekvin adlı bölümündeki düşüncelerle aynıdır. Yani Tanrı evreni altı günde yarattı ve Sebt (Sabbath, Yedinci Gün) dinlendi.
Sayfa 57
İslam, daha başlangıcından itibaren siyasal bir din olarak ortaya çıkmıştı. Dolayısıyla hem dini otoriteyi hem de dünyevi otoriteyi temsil eden halifelik kurumu içinde, din siyaset ilişkisi var mıdır, yok mudur diye araştırmanın bir anlamı yoktur.
Sayfa 185Kitabı okudu
Onuncu Ders
Liderlerin, rehberlerin, sorumluların ve temsilcilerin fakir olduğu bir toplum, mutlu ve varlıklı bir toplumdur. Fakir toplum ise, kapitalist ve varlıklı lider ve sorumluları olan ama fakir ve meteliksiz halkı olan bir toplumdur.
Sayfa 114 - Fecr YayınlarıKitabı okudu
Birinci Ders
Hangi felsefe? "Hayatın refahı ve maddi tüketim" felsefesi, dinin şiarı olan "Hakikatin bilgisine erişmek için yaşayalım!" yerine "İyi yaşamak için hakikatleri tanıyalım!" sloganı getirmişti..
Sayfa 39 - Fecr YayınlarıKitabı okudu
