"Bir şeyler yazmak
Ve bunları ardımızda bırakmak
Bir rüyadır yalnızca.
Uyandığımızda biliriz ki
Hiç kimse yoktur onu okuyacak."
İkkyu
Sayfa 46Kitabı okudu
"Bilgenin zihni, tüm Evren'i yansıtan bir ayna gibidir."
Chuang Tzu
Sayfa 30Kitabı okudu
Benim Tao ile konuşmam gerçekte, benim kendimle konuşmam değil. Tao'nun kendisiyle konuşmasıdır!
Sayfa 26Kitabı okudu
"Yabani kuşlar
Ağaç dallarında şarkılarını şakırlarken
Sesleri, Pirlerin mesajlarını taşır."
Sayfa 18Kitabı okudu
Mutlak olan güzeldir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Aşk Üzerine
Yeni bir aşk gününden dolayı Tanrı’ya şükrederek uyanmak kanatlanmış bir yürekle, bir şafak vakti;
Aşkın coşkusu üzerine düşünerek dinlenmek öğleyin;
Akşam vakti şükranla eve dönmek;
Ve sonra yüreğinizde sevgilinize bir dua ve dudaklarınızda bir ilahiyle dalmak uykuya.
Sayfa 17Kitabı okudu
BİRİNCİ MESEL
Dao dediğimiz asıl Dao değildir.
O değişmez.
Adı da olmaz.
Değişmeyen Dao Yer ve Gök'ün başlangıcıdır.
Adı olanlar varlıklar dünyasıdır.
Sırlı şeyleri arzu etnediğin zaman belki öğenebilirsin.
Lakin arzuladığın sadece adını bildiklerindir.
Bilinmeyen başlangıç ve adını bildiğin varlıklar aynı kökten gelir.
Birinin adı yok ötekinin var.
Bu bilgiye doğu bir gelişmedir.
Bilinmeyen gerçekler bilgisizliğin sislerinde saklıdır.
Sayfa 9 - SARMAL KİTABEVİ - 1. Baskı Mart 2022
Sevinç ve Hüzün Üzerine
"Kederli olduğunuz zaman yine yüreğinize bakın göreceksiniz, aslında, bir zamanlar neşe kaynağınız olan için ağlamaktasınız."
Sayfa 33Kitabı okudu
Gemiyi beklerken
Ve hep böyle olmuştur ezelden beri, ayrılık vakti gelip çatıncaya kadar, sevgi kendi derinliklerini bilmez.
Sayfa 12Kitabı okudu
Çalışmak Üzerine
Ben, size, hayatın arzu olmadıkça gerçekten
karanlık olduğunu,
Ve bu arzunun, bilgi olmadıkça, kör olduğunu,
Ve bu bilginin, çalışma olmadıkça, nafile olduğunu,
Ve çalışmanın da, aşk olmadıkça, kof olduğunu söylüyorum.
Sayfa 31Kitabı okudu
The Void/emptiness
The meaning of emptiness is that the realm where nothing exists, or cannot be known, is seen as empty.
Of course, emptiness does not exist. Knowing of nonexistence while knowing of existence is emptiness.
Wrongly viewed among people of the world, not understanding anything is itself considered emptiness. This is not real emptiness; it is all delusion.
In the context of this science of martial arts as well, in carrying out the way as a warrior, not knowing the laws of warriors is not emptiness; being confused, one may call a state of helplessness emptiness, but this is not real emptiness.
Warriors learn military science accurately and go on to practice the techniques of martial arts diligently. The way that is practiced by warriors is not obscure in the least. Without any confusion in mind, without slacking off at any time, polishing the mind and attention, sharpening the eye that observes and the eye that sees, one should know real emptiness as the state where there is no obscurity and the clouds of confusion have cleared away.
As long as they do not know the real Way, whether in Buddhism or in worldly matters, everybody may think their path is sure and is a good thing, but from the point of view of the straight way of mind, seen in juxtaposition with overall social standards, they turn away from the true Way by the personal biases in their minds and the individual warps in their vision.
Knowing that mentality, taking straightforwardness as basic, taking the real mind as the Way, practicing martial arts in the broadest sense, thinking correctly, clearly, and comprehensively, taking emptiness as the Way, you see the Way as emptiness.
In emptiness there is good but no evil. Wisdom exists, logic exists, the Way exists, mind is empty.
Chapter 5 The Book of the VoidKitabı okudu
Everything has its own time and rhythm
In martial arts, speed is not the true Way. As far as speed is concerned, the question of fast or slow in anything derives from failure to harmonize with the rhythm.
When you master an art or science, your performance does not appear to be fast. For example, there are professional courier runners who travel a route of about fifteen miles; but even so, they do not run fast from morning to night. As for those who lack the training, even if they seem to run all day, they do not reach the goal.
In the art of the dance, if a poor singer accompanies the song of a skilled singer, there is a sense of lag, which results in haste. Also, when “Old Pine” is played on the drums, it is a quiet piece, but in this case too, someone who is unskilled will tend to fall behind or get ahead. And while “High Dunes” has a rapid tempo, it is wrong to perform it too fast.
As the saying goes, the fast one stumbles and fails to get there on time. Of course, being too slow and too late is also bad.
The performance of an expert seems relaxed but does not leave any gaps. The actions of trained people do not seem rushed. The principle of the Way can be known from these illustrations.
Chapter 4 The Wind BookKitabı okudu
Of two ways of perception, observing and seeing, the observing eye is stronger, perceiving the heart and mind of the adversary, seeing the state of the situation, focusing the eyes broadly, perceiving the conditions for battle, perceiving the strength and weakness of the occasion, concentrating on seizing victory with precision.
Chapter 4 The Wind BookKitabı okudu