"Onu bilinçli olarak öldürdük," demişti Pedro Vicario, "ama biz masumuz."
"Belki Tanrı katında öylesinizdir," demişti Peder Amador.
"Tanrı katında da, insanların gözünde de," demişti Pablo Vicario da. "Bu bir namus sorunuydu."
Sayfa 48Kitabı okudu
"Hatırladığım tek şey, ta uzaktan bir kalabalığın gürültüsünün geldiğiydi, sanki düğün eğlencesi yeniden başlamıştı da herkes meydana doğru koşuyordu.
...
"Zahmet etmeyin, Luisa Santiaga," diye bağırmıştı yanından geçerken. "Onu öldürdüler bile."
Sayfa 28Kitabı okudu
"Ancak cinayeti engelleyebilmek için bir şeyler yapabilecekken yapmayanların çoğu, namus sorunlarının ancak faciada rol almış kişilerin erişebildiği kutsal alanlar olduğu bahanesiyle kendilerini avutmuşlardı. "Namus aşktır," dediğini duyardım annemin.."
Sayfa 87Kitabı okudu
Spinoza, bulutlarda yaşayan, bir dağın tepesinden kullarına seslenen insan biçimli bir Yüce Varlık kavramıyla ilgilenmedi. Ona göre 'Tanrı', evreni yaratan gücün adı, ilk neden ya da kendi ifadesiyle causa sui, yani 'kendi kendisinin nedeni'ydi.
Sayfa 191Kitabı okudu
Yıkıcı güçlerimiz yaşlandıkça artar, başkalarının acımasına neden olacak çok sayıda hikaye biriktirmiş olmamıza rağmen hala onların sempatisini kazanmak için özel bir uğraş veririz.
Sayfa 221Kitabı okudu
Hıristiyanlık, bedenlerimiz acıya ve çürümeye karşı dayanıklı olsaydı hepimizin birer canavara dönüşeceğini kulağımıza fısıldar.
Sayfa 219Kitabı okudu
En önemli sorunların çözümü yoktur, ancak onları yaşayıp acı çekmek için tüm insanlar arasından seçildiğimiz varsayımından kurtulmak bize iyi gelecektir.
Sayfa 186Kitabı okudu
Pascal, beynimizi kemiren o en kötü, utanç verici düşüncelerin, yalnızca bize özgü olmadığını, insanoğlunun kaçınılmaz ortak gerçeğinin bir parçası olduğunu söyler bize. Endişeli, kıskanç, zalim, sapkın, narsist, her şeyden sıkılan ruh halini yalnızca bizim yaşadığımızla ilgili kapıldığımız korkunun, birden harika bir biçimde temelsiz olduğunu öğrenip, karanlık gerçeklerimizin çevresinde kurulacak arkadaşlıklar için beklenmedik fırsatlarla karşılaşabiliriz.
Sayfa 175Kitabı okudu
kötümserlik
İnsanın büyüklüğü, sefil bir varlık olduğunu kabul etmesinden gelir.
Sayfa 174 - Fransız felsefeci PascalKitabı okudu
Başkalarının yaptığı hatalara nasıl hoşgörü gösteririz? Kendi sınırlarımızı keşfetmeyi ve öfkemizi yatıştırmayı nasıl başarabiliriz? Bu soruları yanıtlarken didaktik bir tavır takınmak, insanlığa bir hakaret olmaktan çok bir gerekliliktir. Hıristiyan eğitim anlayışı ile seküler eğitim anlayışı arasındaki temel fark, özellikle benimsedikleri eğitim yöntemlerinde kendini gösterir: Seküler eğitimde ders, Hıristiyanlıkta vaaz verilir.
Sayfa 113Kitabı okudu
On sekizin yüzyılın ortasından beri dünyada öylesine çarpıcı ilerlemeler yaşandı ki hayatımız rahatlık, güven, refah ve güç açısından inanılmaz bir seviyeye ulaştı ve bu nedenle de kötümser bir ruh halini benimsememize artık hiç izin verilmediği gibi daha da önemlisi, yalnızca halinden memnun ve sağlıklı bir ruh hali de kabul edilemez oldu.
Sayfa 176Kitabı okudu
Kitap bataklığına dönen çağımız için üzülüyorsak bunun nedeni, zekamızı ve duyarlılığımızı geliştirmenin en iyi yolunun daha fazla kitap okumaktan değil, birkaç kitabı sürekli yeniden okuyarak onlardan anladığımızı derinleştirip tazelemekten geçtiğini hissetmemizdir.
Sayfa 136Kitabı okudu
Bilim gibi seküler düzen de yeni şeyler keşfetmenin gücüne ve önemine inanır. Aynı şeyleri yinelemeyi ceza gerektiren bir eksiklik olarak görür, her gün bizi hiç tükenmeyen bir bilgi akışına maruz bırakır ve böylece de her şeyi unutmamıza teşvik eder.
Sayfa 131Kitabı okudu
Bu tür kurallar hayatta kalmamız için o kadar önemliydiler ki binlerce yıl boyunca bu kuralları biz insanların koyduğunu kabul etmeye cesaret edemedik, bunu yaparsak kuralların eleştirel bir bakış açısıyla incelenip saygısızca çiğnenmesini engelleyemeyiz diye korktuk. Ahlakı gökyüzünden indirilmiş gibi görmeyi, onun yalanlarımız ve zaaflarımızla parçalanmasını önlemek için yeğledik.
Sayfa 78Kitabı okudu
Önceleri bana gülüyorlar, cehaletimden ve yavanlığımdan dolayı beni küçük görüyorlardı; şimdi de, bilgimden ve kavrama yeteneğimden ötürü benden nefret ediyorlardır. Neden Tanrı aşkına, bunlar benden ne istiyorlardı?
Sayfa 116Kitabı okudu
