s
Sosyal Psikoloji
0 üyeBəşəriyyətin indiyədək tanıdığı yeganə, asl tiranlar, həmişə elə bəşəriyyətin özü tərəfindən yaradılan ölülərin və ya illüziyaların kölgəsi olublar. Fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən, əksər ümumi inancların mənasızlığı, heç vaxt onların təntənə çalmasına maneə ola bilməyiblər. Hətta bundan da artıq: əgər inanclara hər hansı sirli bir mənasızlıq da qoşularsa, belə şəraitdə bu, daha təntənəli alınır; belə ki, görünən manasızlıq bəzi müasir inanclarda onların kütlənin qəlbini fath etməsinə maneə ola bilmir.
Sayfa 301 - Qanun Nəşriyyatı - 2020Kitabı okudu
Onun ( yeni ideyaların ) etirazlara səbəb olduğunu görən yeni nəsil, yalnız elə bu səbəbdən həmin ideyanı qəbul etməyə meyilli olurlar. Həmişə müstəqilliyə can atan gənclik üçün qəbul olunmuş ideyalara qarşı bütünlüklə müxalifətdə olmaq, ona öz orijinallığını nümayiş etdirməkdən ötrü ən əlçatan forma kimi görünür.
Sayfa 128 - Qanun Nəşriyyatı - 2020Kitabı okudu
Sherif'in “Grup Normunun Oluşması” deneyi
Sherif in bu çalışmasını özetleyecek olursak: fiziksel gerçeğin belirsiz olduğu hallerde kişi, durumu belirlemek, bir yere tutunmak ister ve bu amaçla bir gerçek yaratır. Bu gerçek, kişi yalnız ise onun tarafından, eğer başkaları ile beraber ise etkileşim sonucu grup tarafından yaratılır ve bu standarda beraberce uyulur. Sosyal etki ve uyma davranışının anlaşılması bakımından bu araştırmanın önemi büyüktür. Kendi başlarına birer yargı standardı geliştirmiş olan bireyler, grup halindeyken, ortak bir standarda doğru yönelmekte ve bireysel olarak geliştirdikleri sübjektif gerçeğin yerini grubun geliştirdiği sosyal gerçek almaktadır.
Sayfa 70 - Evrim Yayınevi
Avantajlı gruplar açısından uyum ironisi
Öte yandan, Sosyal psikoloji alanında avantajlı grup üyelerinin dezavantajlı grup üyeleriyle temas ettikten sonra gruplar arasındaki eşitsizlik ve adaletsizliğe daha duyarlı hâle geldiğini gösteren çeşitli ilişkisel çalışmalar da bulunmaktadır. Örneğin, Dovidio ve diğerleri (2009), kendilerini dezavantajlı grup üyeleriyle ortak bir iç grupta sınıflandıran avantajlı grup üyelerinin, dezavantajlı grup üyelerine daha fazla yardımda bulunduğunu görmüşlerdir. Benzer bir başka araştırmada da Kunst ve diğerleri (2015), kendilerini mültecilerle ortak bir üst kimlikte sınıflandıran avantajlı grup üyelerinin mültecilerin lehine daha fazla yardım ve gönüllülüğe dayalı davranışlar sergilediklerini göstermişlerdir.
Sayfa 304Kitabı okudu
ÖZGECİLİK
Özgecilik, genetik yönleri, motivasyonu, duyguyu, bilişi ve açık davranışı içeren psikolojik bir yapı olarak görülmektedir. Bu psikolojik yönlerin her biri farklı mekanizmalara göre çalışır ancak bunlar bağımsızdır ve karşılıklı olarak birbirlerinden etkilenirler. Bireyin motivasyonel eğilimi ve bilişsel gelişim düzeyi, durumdan duruma değişmez. Bu nedenle hem psikanalitik hem de bilişsel-gelişimsel yaklaşımların özgeciliğin istikrarlı eğilimlerini tartışması şaşırtıcı değildir. Bununla birlikte, motivasyonlar ve bilişsel gelişim düzeyi, ani durumsal değişikliklerden nispeten daha az etkilenirken, davranış daha fazla etkilenmektedir. Sosyal öğrenme yaklaşımı, özgecil davranışı etkileyen sosyal-çevresel koşullara odaklanır.
Sayfa 226Kitabı okudu
Empati-Özgecilik hipotezi
Empatik ilgi, ihtiyaç hâlindeki birinin algılanan refahı tarafından ortaya çıkarılan diğer birey odaklı duyguyu ifade eder. Günlük yaşamda empatik ilgiyi hissetmek için iki koşul gerekli görülmektedir: (a) Diğerini ihtiyaç sahibi olarak algılamak ve (b) diğerinin refahına değer vermek. Üç genel kişisel fayda sınıfı, kişinin empati duyduğu bir kişiye yardım etmesinden kaynaklanabilir. Bu tür bir yardım, (a) kişinin itici olarak deneyimlenebilecek empatik uyarılışını azaltabilir; (b) kişinin yardım etmemesi durumunda olası sosyal ve kendi kendini cezalandırmadan kaçınmasını sağlayabilir ve (c) kişinin iyi ve doğru olanı yaptığı için sosyal ödül ve kendi kendini ödüllendirmesini sağlayabilir. Empati-özgecilik hipotezi, empati kaynaklı yardımın kişisel faydalarının var olduğunu inkâr etmez. Bu faydaların, diğerinin ıstırabını azaltma nihai amacına ulaşan, empatik bir şekilde uyarılan yardım eden bireyin istenmeyen sonuçları olduğunu iddia eder.
Sayfa 227Kitabı okudu