Yüce ve mukaddes kitabımız Kur'an-ı Kerim'de «insanın en güzel bir surette yaratıldığı» ve insanın Allah'ın yeryüzündeki <<halifesi»> olmakla şereflendirdiği bildirilir. Bu sebepten şairlerimiz insanı <<âlemin özü» olarak gönüllere işlerdi. İnsan güzel, insan ulvî, insan sevgi ve saygıya değerdi. İlâhi tecelliler, bu «çamur dünya» üzerinde pırıl pırıl bir «<ayna» gibi duran insanın gönül ve şuuruna ulaşırdı.
Sayfa 23 - PdfKitabı okuyor
Artık bütün dünya, nerede ise «en uygar hayvanız biz» şarkısını koro halinde söylemeye hazırlanıyor. Mahkeme kararı ile 1978 Türkiye'sinde <<Eurovision yarışmasına» hak kazanan bu beste» jüri tarafından ikinci değil de birinci ilân edilse idi, belki dünya, bu imkânı daha çabuk elde edecekti.
Sayfa 24 - PdfKitabı okuyor
Evet, evet Materyalist dünyada, insan, kendini kaybetmek üzeredir. Dr. A. Carrel'in «İnsanlar uyanın» çığlığı uyuşturulmuş ve şartlandırılmış beyinlere artık ulaşmıyor. Çılgın bir müziğin refakatinde insanlar, bir yerlere doğru sürüklenip götürülüyor.
Sayfa 24 - PdfKitabı okuyor
Sayılarda anlaşmak kolaydır da, kelimelerde ve kavramlarda anlaşmak zordur. Bu sebepten ilim adamları, matematiği yalnız bir ilim olarak değil, «metodoloji» olarak da ele almışlardır
Sayfa 25 - PdfKitabı okuyor
Günümüzde «hür insan» (özgür insan), «tutsak insan» sözünün çok ve sık kullanıldığına şahit oluyoruz. Eğitim insanı «özgürleştirmen, tutsak etmemelidir» kabilinden beyanlara ve yazılara sık sık rastlar olduk.
Sayfa 25 - PdfKitabı okuyor
mutlak varlık olan Allah'tan gayrı ilâh tanımaz. İslâm'ın «Allah'tan başka ilâh yoktur» parolası, insana hür olmanın da sırlarını verir
Sayfa 26 - PdfKitabı okuyor
Bütün bunlardan sonra denebilir ki Türk-İslâm Ülküsü'nde hürriyet, «Allah'tan başka ilâh yoktur» ölçüsü ile hareket edebilmektedir. Bize, bu muhteşem cümleyi öğreten yüce ve şanlı Peygambere selâm olsun.
Sayfa 26 - PdfKitabı okuyor
Kara ve kızıl renkli filozoflar, ister materyalist, ister idealist, ister spiritüalist... olmak iddiasını taşısınlar, Batılı insana ve onların yolunda gidenlere bir şey veremediler, ıstıraplarına çare bulamadılar. Bugün ya kopkoyu bir materyalizmin, ya tedirgin edici bir şüpheciliğin girdabına boğulan yahut bir «felsefesizlik felsefesine» sığınarak intihar etmek korkusu ile «varolmak»tan öte bir saadete yol bulamayan ve tam bir <<felsefe sefaletine» yuvarlanan kara ve kızıl dünyadan ve onların filozoflarından bizlere bir hayır gelmeyecektir.
Sayfa 28 - PdfKitabı okuyor
Tarih ve günümüzdeki gerçekler bize gösteriyor ki, insanlar, araştırmak, düşünmek, inanmak zorundadırlar. Bu ihtiyaç âlemşümuldur. Hiç kimse, uzun müddet şüphede, kararsızlıkta, boşlukta duramaz. İyi-kötü, doğru -yanlış herkes bir şeylere inanır, geniş veya dar herkesin bir «dünya görüşü» vardır.
Sayfa 29 - PdfKitabı okuyor
İlmî felsefeden ayrı olarak varlık, bilgi ve irade problemleri üzerinde çalışan, insan ve «insan ötesi» üzerinde, toptan bir tefekküre ulaşmak isteyen «bütüncü» bir zihin çabasına «genel felsefe»> diyoruz. Bugüne kadar gelen «felsefe tarihi» ve İslâm'da, felsefî akımlar karşısında görüşlerini ortaya koyan «ilm-i kelâm», daha çok bu türden zihnî çalışmaları yansıtmaktadır.
Sayfa 29 - PdfKitabı okuyor