Koray
@koraygezer
Okuduklarımı paylaşmayı, paylaşılanları okumayı seviyorum.
42 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Eser anlaşılır, sade bir dil ile ortaya konulmuş. Asabiyet kavramını açıklayarak başlıyor ve bu açıklama ile dönemin eman almadan şehre niye girilmeyeceği gibi konuları anlatıyor. Olay ve konu başlıklarını ayetlerle destekleyerek tefsir misali açıklama getiriyor. Haşimi ve Emevi kabilesinin tutumları sonucu dört halife dönemi ve sonrasının niye asırlar boyu gelen tartışmalar sonucu olduğunu görüyoruz. Kitabı okunmasını tavsiye ederim.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Zamanİnsan ve Hayat
“Zaman kılıç gibidir. Sen onu kesmezsen o seni keser.”
Alimlerin geneli gecesini üçe bölermiş. Uykuya, namaza ve ilme.
Alimlerin genel bir özelliği de ilme karşı hırslı ve meraklı olması onları zirveye taşımıştır. Batılıları da zaman değerlendirme hususunda müslüman alimlerden öğrendiklerini dile getirmiştir.
Alimler ilme karşı hırslı oldukları için vakitlerini en değerli nasıl değerlendirebilirim yarışında olmuşlar ve bu da kötü alışkanlıklardan ve nefsi tezkiye konusunda çok yardımcı olmuştur.
Vakit hayattır.
Sufyan der ki: İlmin başlangıcı dinlemektir. Sonra susmak, sonra ezberlemek, sonra amel etmek, en son olarak da yaymak gelir.
İnsanları vakitlerini dolu dolu geçirme hususunda teşvik etmekte. Zamanı doğru kullanmayı, alimlerin nasıl başardıklarını ve ne gibi fedakarlıklar yaptıklarını anlatıyor. Etkileyici nadide bir eser..
Evrensel Ahlakİnsan ve Hayat
Kitap ahlak sorunlarımızı dile getirerek başladı. Maddi manevi her türlü ahlak ve erdemi yitirdiğimiz modern tanrılara karşı gönüllü köle olduğumuzu gözler önüne serdi.
Değerler eğitiminin ailede, okulda ve çevrede oluştuğu en çokta çevrede şekillendiği belirtildi.
Kitapta 3 ahlaktan bahsetmek mümkün. Akılcı denilen rasyonel aklı kabul eden batılı tarz, duygusal denilen sömürülen ahlak yipi ve İslam evrensel ahlakı. Akılcı ahlak yapısında haz, güç ve menfaat temelli ilişkiler olduğu için ahlak yok. Çünkü erdem yok.
İslam dini evrensel ahlak temeli üzerine kuruludur. İslam inanç, ibadet ve muamelattan oluşur. Salih amel olan güzel ahlak bizlere ilk öğretilmesi gereken konu olması gerekirken ibadetlerden sonra öğretilen konu olarak ahlak soyut olduğu için hep görmezden gelinmiştir. Bu da bizlerin temel sorunu olmuştur.
İmam Gazalinin eseri İhya kitabından bolca esinlenilmiş. İslam evrensel ahlakı, “Allahın ahlakı ile ahlaklanmak(marifetullah)” ile olacağını bunun da Allahın kendisini bildirdiği Esmaül Hüsnasıyla tanıyabileceğimizi cüzi miktarda biz insanlarda tecelli ettiğini belirtmiştir. “Kendini bilen Rabbini bilir”
Ahlakın özü, kalbimizdeki düşünce ve erdemlerimizden oluşur. Kalbimizi putlardan temizleyerek Peygamber Efendimizin(sas) “ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim” hadisine binaen Kur’andaki peygamber kıssaları da sadece o olaya özgü değil biz tüm insanlığa mesaj anlamı taşımaktadır.
Biz kendimizi unutmuş, gaflete düşmüşüz, sürüklenmişiz hayatın meşgalesine.. Bu durumdan kurtulmak için salih amel olan güzel ahlaka sarılmalı.
Kitap ufuk açıcı, tavsiye ederim.
Ölüm NasihattirPsikoloji
Kitapta 10 kısa öykü üzerinden seanslarda bulunan psikolog yazarın başından geçen olayları ve düşüncelerini yazıya geçirerek batı zihniyeti olarak tabir edebileceğimiz tarzda hastalarının başından geçenleri materyalist, rasyonalist bir şekilde anlatmaya çalışmış. Ölüm konusu üzerine gelen birçok hastasına yeterli bir cevabı olmadığını kendisi bu kitabı 80li yaşlarında yazmış olmasına rağmen verememiştir. Kısaca kitabı okurken ölümü hatırlatması güzel bir nasihat olduğu için kitabı okumak ve batı dünyasındaki psikolog seansları nasıl oluyormuş cevabını verdiği için güzeldi :)
Bir zorluk iki kolaylığı yenemez.Din
Kitapta günümüz ve gelecekte krizlerle sürekli karşılaşan biz insanların önder, lider, merhamet timsali Peygamber Efendimizin hayatında karşılaştığı ve dahil olduğu olayları ve krizleri nasıl suhuletle ve uhuvvetle sorunları çözüme kavuşturduğunu görüyoruz. Kitap yazar hocamızın profesörlük tezini kitaplaştırması olarak ortaya çıkmıştır. Başlangıçta krizin tanımları ve kavramlarını inceleyerek akademik bir giriş yapılmıştır. Daha sonra Peygamber Efendimizin hayatında önemli yer tutan İfk hadisesi, hicret, Hudeybiye Antlaşması, Medine Sözleşmesi, Mekke’nin Fethi gibi konularda ağırlıklı olarak durarak dini, siyasi, askeri, ekonomik, hukuki ve sosyal alanlarda kriz ve riskle karşı karşıya olduğunda Peygamber Efendimiz nebevi yönünden yanısıra beşeri yönüyle Allahın bu dünya hayatı için koymuş olduğu sünnetullah gereği maddi, beşeri ve stratejik ilke ve yöntemler çerçevesinde hedef için tüm sebeplere sarılarak elinden gelenin en iyisi ve güzelini yapmaya çalışmış ve bizlere örnek olmuştur.
“Bir zorluk iki kolaylığı yenemez(galip gelemez).” Hadisi uyarınca tüm sebeplere sarılmak işin kolaylığını gösterdiğini kitabı bitirince daha iyi idrak ederek buraya da şerh düşmek istedim.
Günümüz insanlar olarak her an krizlere maruz kaldığımız için örnek aldığımız Peygamber Efendimiz (sas)in hayatından ilkeler çerçevesinde krizleri nasıl stratejik çözümler üreterek her tarafı memnun etmesini gözler önüne sermiştir.
Kitabı okumanızı teşvik ve ısrarla tavsiye ederim.