Daha sonra Hint diyarında Krişna tarafından, Mısır'da Osiris'in rahipleri tarafından, Yunan'da Orfeus ve Pisagor tarafından öğretilen ilahi kelam doktrini ona iletildi ki peygamberler arasında İnsanın Oğlunun ve Tanrı'nın Oğlunun Gizemi olarak bilinirdi. Bu doktrine göre, Tanrı'nın en yüksek tezahürü; yapısı, formu, organları ve zekâsı ile evrensel varlığın sureti olan ve onun melekelerine sahip olan insandır. Ancak insanlığın dünyevi tekâmülünde Tanrı, insanların çokluğunda ve insan kusurluluğunda sanki dağılmış, bölünmüş ve sakatlanmış gibidir. Acı çeker, kendini arar, kendi içinde mücadele eder. O İnsanın Oğlu'dur. Kusursuz insan, Tanrı'nın en derin düşüncesi olan insan-tipi, arzusunun ve gücünün sonsuz uçurumunda gizli kalır. Ancak bazı zamanlarda, insanlığı bir uçurumdan koparmak, kaldırıp daha yükseğe taşımak söz konusu olduğunda, seçilmiş kişi uluhiyetle özdeşleşir, onu güç, bilgelik ve sevgi ile kendisine çeker ve onu tekrar insanlara gösterir. O zaman bu, erdem ve ruhun nefesi sayesinde, onda tamamen mevcut olur.
Sayfa 442
Sessizce geçerken bu kudretlileri izleyelim. İlk olarak,
Orpheus ( Orfe) *, kendi varlığının yedi telli lirini, kürelerin
müziğini çalıyor. Sonra ilahi vahiyleri açıklayan Zümrüt Tableti'yle Üç Kere Yüce Hermes*. Geçmişin gölgeleri
arasında, insanlara kendi ruhlarının gizemlerini öğreten
ışıltılı Krişna'yı loş ışıkların içinde görüyoruz. Sonra yüce
Buda'yı görüyoruz, sarı cübbesi, kapladığı kalbin yarısı kadar
muhteşem değil. Sevgili Efendimiz, insan İsa, başı bir
Altın Alev'in halesiyle çevrilmiş ve ustalığın sükuneti ile
huzurlu. Sonra Muhammed, Zerdüşt, Konfüçyüs, Odin
ve Musa ve diğerleri öğrencinin gözünde daha az değerli
değildir. Onlar Alev Çocukları'ydı. Alev'den geldiler ve
Alev'e döndüler. Bize işmar ediyorlar ve onlara katılmamızı
teklif ediyorlar ve sevdikleri Alev'e hizmet etmemiz için
kazanılan şeref kıyafetimizi giymemizi istiyorlar.
Onların bir mezhebi veya klanı yoktu. Onlar yalnızca
büyük bir ideale hizmet ettiler. Hepsi aynı yerden geldi,
aynı yere döndü. Orada üstünlük yoktu. Onlar insanlık
için el ele verip emek harcıyorlar. Her biri diğerini sever,
çünkü onları usta yapan güç, onlara tüm yaşamın Kardeşliğini
göstermiştir.
Reklam
Kendisinden önce Rama, Krişna, Hermes, Zerdüşt, Fo-Hi ve Buddha halklar için dinler kurmuştu. Oysa Musa, ebedi bir din için bir halk yaratmayı tasarlıyordu. Çok cesur, çok yeni, çok büyük olan bu proje için kudretli ve sağlam bir temel gerekiyordu. Bu nedenle Musa, Sefer Bereşit'i, İlkeler Kitabı'nı, eski ilmin konsantre sentezi ve geleceğin ilminin çerçevesi, sırların anahtarı, inisiyeler için meşale, tüm ulus için birleşme noktası olarak yazdı.
Sayfa 189
Krişna'nın ortaya koyduğu spritüel kurallar, bütün Hinduist kurallarda da görülebileceği gibi, çevremizde var olan cisimlerin ve oluşan olayların aslında aynı ve en büyük gerçekliğin farklı yansımaları olarak algılanması gerektiği yönündedir. «Brahman» olarak isimlendirilen bu gerçeklik, çok Tanrı'lığa rağmen aslında Hinduizmin temelini oluşturan gerçek bir monizme (tek Tanrı'cılığa) işaret etmektedir.
Ari inisiyasyonunu Rama vasıtasıyla, Brahmanik inisiyasyonu Krişna vasıtasıyla, İsis ve Osiris inisiyasyonunu Teb rahipleri vasıtasıyla birlikte kat ettik.
Sayfa 171
Krişna'dan sonra güneş kelamının güçlü ışıması Asya, Afrika ve Avrupa mabetleri aracılığıyla başka isimlerde görülür. İran'da, aydınlık Ahura Mazda (Ormuzd) ile karanlık Ahriman'ı uzlaştıran Mitra'tır. Mısır'da Osiris ve İsis'in oğlu Horus'tur, Yunan'da güneş ve müziğin tanrısı Apollon'dur. Ο, ruhları canlandıran Dionysos'tur. Her yerde güneş tanrısı arabulucu bir tanrıdır ve ışık da hayat sözüdür. Bu aynı zamanda Mesih fikrinin de kaynağı değil midir? Ancak bu fikrin antik dünyaya girmesi Krişna aracılığıyla olur. Sonrasında İsa aracılığıyla tüm dünyada yayılacaktır
Sayfa 124
Reklam
Reklam