Kudüs Buluşması
"Seçilmenin şartı istifa etmekten geçer" derdi Zahter. "Dünyanın fenalıklarından, kötü ve kirli olan şeylerden istifa ederek Tanrı'ya yaklaşmak ve yakınlık kazanmaktır seçilmişlik.
Sayfa 65
Kudüs Buluşması
Zahter'in nazarında "seçilmiş" liğin "sınanmış" lıkla da güçlü bir irtibatı vardı. "Sınamadan seçmezler kimseyi" der, acıyla gülerdi...
Sayfa 67
"dinlerarası diyalog" ilk bakışta kulağa güzel geliyor ama arkasında ne hesaplar var, ne hasaplar... Hesapların sonu yok. Kudüs başkentli tek bir dünya devletine kadar gidiyor bu hesaplar.
Sayfa 75Kitabı okudu
Kudüs, adını doğrudan kutsaldan alan mukaddes bir yerdir. Nitekim, Rabbimiz Maide suresinde Kudüs'ü “الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ / kutsal topraklar” olarak tarif etmiştir.
Ayetlerden anlaşılıyor ki, bu kutsiyetin ve mübarekliğin gerekçesi, tarih boyunca insanlığın bu mekânlarda vahiyle buluşması nedeniyledir. Neredeyse bütün peygamberlerin yurdu olması itibarıyladır. Yer ile göğün, fizik âlemi ile metafizik âleminin buluştuğu yer olması hasebiyledir. İslam'ın Kudüs davası, bu mekânların bütün âlemler için mübarek kalması davasıdır. İslam'ın Kudüs davası, buranın bir mübevve'e sidk/sadakat yurdu olmasını temin etmektir. Bir mübevve'e kizb/yalan yuvası olmasını engellemektir. İslam'ın Kudüs davası, bir kavmin mevhum arz-ı mevudu değil; bütün insanlığın arz-ı mukaddesi olmasını temin etmektir.
Sayfa 138 - OttoKitabı okudu
