Kalbe inen Kur'an beraberinde anlayışı da getirir; bu kalbin sahibi olan kişi, vahyin dilini hiç bilmiyor olsa dahi, okuduğu ibarenin mânâsını dolaysız olarak anlar.
Âyet meâli:
«— Eğer biz Kur'ân'ı dağ ve taş üzerine indirseydik, Allah'ın haşyetinden dağ ve taş paramparça olurdu.»
Fakat, Allah'ın, çoğunu mühürlediği insan kalbi hiçbir şey duymuyor.
Sayfa 549 - BÜYÜK DOĞU YAYINLARI / 84 KUR'ÂN''I ANLAMAKKitabı okudu
“...Birbirinizi sevmedikçe mü'min olamazsınız.” hadisi de, bu sevgiyi anlatmaya yeterlidir. (Müslim, Îmân 93-94; Tirmizî, Et'ime 45) Allah'ımızın: “Sakın zalimlere meyletmeyin, yoksa size de ateş dokunur.” uyarısını her kalp sahibi dikkate almalıdır. (Hud 113) “Ey iman edenler Allah’tan korkun ve benim sadık kullarımla beraber olun.” ayeti de, kalbin kimlere yönelmesi ve bağlanması gerektiğini göstermektedir... (Tevbe 119) Yine Allah'ın Peygamberi Sallallahu Aleyhi Ve Sellem şöyle buyurur: "Salihlerin anıldığı yere rahmet iner." (Keşfü'l-Hafa, 2/70-1772) Bu salihlerden bahsetmek, aynı zamanda ister istemez hayalde canlandırmayı da beraberinde getirir ki, bu kalplere rahmetin inmesine vesiledir, sebeptir. Yine rivayete göre, Hz. Hasan'ın (Radiyallahu Anh) dayısı Hind bin Ebi Hale'den (Radiyallahu Anh), Efendimizin hilyesini ve özelliklerini sormasıdır. Hz. Hasan'ın: "Onun özelliklerini dikkate alıp kalbi bir bağ kurmak için onu bana tasvir etmeni istiyorum." sözü fiilen rabıtaya işarettir. (Buhari, Müslim) Burada dikkat edilmelidir ki, Hz. Hasan kalbi bir bağ kurmak için dayısından, Efendimiz aleyhisselam’ın gözlerini, burnunu, saçlarını tasvir etmesini istemiştir. Zaten rabıta da bundan başka bir şey değildir. BAZI ALİMLERİN RABITA HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ Rabıta hakkında hüccet-ül İslam İmam-ı Gazali (Kuddise Sirruhu) şöyle der:
Sayfa 200Kitabı okuyor
Ayet meali:
Eğer biz Kur'an'ı dağ ve taş üzerine indirseydik, Allahın haşyetinden dağ ve taş paramparça olurdu.
Fakat, Allah'ın, çoğunu mühürlediği insan kalbi hiçbir şey duymuyor.
Sayfa 549Kitabı okudu
Kalbe inen üç yol vardır. Kur’an da insanın kalbine bu üç yoldan iner. Birincisi dildir; Kur’an dilden kalbe tilavetle iner. İkincisi akıldır; Kur’an akıldan kalbe tefekkürle iner. Üçüncüsü de davranışlardır; Kur’an davranışlardan kalbe güzel ahlak ile iner. İşte bu üç yoldan kalpte biriken Kur’an insanı diri kılar, kâmil kılar. Bu sebeple Kur’an olmaksızın insan için mutluluk tasavvuru muhaldir. Kur’an’sız sürülmüş bir hayatın sonu kesinkes izmihlaldir.
Kalbe inen üç yol vardır. Kur’an da insanın kalbine bu üç yoldan iner. Birincisi dildir; Kur’an dilden kalbe tilavetle iner. İkincisi akıldır; kur’an akıldan kalbe tefekkürle iner, üçüncüsü de davranışlardır; Kur’an davranışlardan kalbe güzel ahlak ile iner. İşte bu üç yoldan kalpte biriken Kur’an insanı diri kılar, kâmil kılar, Bu sebeple Kur’an olmaksızın insan için bir mutluluk tasavvuru muhaldir. Kur’an’sız sürülmüş bir hayatın sonu kesinkes izmihaldir.
Sayfa 37Kitabı okudu