ŞANZELİZE DÜĞÜN SALONU
Tarık Tufan, kalemini keyifli ve üslûbunu akıcı bulduğum bir yazar. Onun hayatın gerçekliğini ve olağan akışını bozmadan kurduğu sıradışı cümlelerini, insana dair duygulara hassas ve zârif dokunuşlarını seviyorum ve çok özgün buluyorum.
Bu romanına gelince;
"Ah Minel Âşk-î ve Hâlâtihi "
(Ah âşk 'tan ve onun hâllerinden ) adlı çalışmalardan güzel bir örnek olmuş bence
Roman kısaca ;
Âşktan bambaşka şeyler anlayan, bambaşka şeyler bekleyen ve âşk için bambaşka bedeller ödeyip, âşkın başka başka hâllerini yaşayan farklı karakterlerdeki insanların yaşadıklarını sürükleyici bir dille konu alıyor.
Karakterlerin içinde elbette favorim pek çok okur gibi Bâki Semih oldu. Kim hayatında böyle güçlü bir karaktere sahip, ayakları yere sağlam basan, cevvâl bir insan olsun istemez ki? Hayat her birimizi başka başka duygularla savururken tutunacak bir dost eli kime güç vermez ki ?
Acıdan sarsılırken bizi şefkatle sarıp sarmalayacak, hüznün kuytularında ağlarken gözyaşlarımızı silecek, yalnızlığın karanlık sokaklarında kaybolduğumuzda elimizden tutacak... Evet hepimiz isteriz böyle bir süper kahramanı. Böyle biri gerçekten var mı bilemem ama bana kalırsa böyle bir kahraman olmaya çalışmak onu bulmaktan çok daha ûlvi bir amaç.
Evet ben romanı keyifle ve âşkla okudum. Okumak isteyen arkadaşlara da şimdiden keyifli okumalar diliyorum.
Kendimce Âşk ;
Âşk; hakkında en çok konuşulan, yazılan, düşünülen,filmlere, şarkılara, şiirlere konu olan bir duygu.
Gel gelelim en çok yanıldığımız , çuvalladığımız, yaşadığımız vehmine en çok kapıldığımız da bir duygu aynı zamanda .Her insan mizacı,kabiliyeti ve temâyüllerine göre âşkı hisseder ve ruh dünyasında anlamlandırır.
Âşk kimi için Leyla ile başlayıp Mevlâ'da neticelenen ulvî bir yolculukken, kimi için Leyla'da
Beyrutda avtomobil qəzasında həlak olmuş valideynlərinin dəfninə gələn Simon ağlına da gətirməzdi ki, onun taleyi uşaqlıqdan İslam dininin müqəddəs kitabı olan Quranla, daha doğrusu, Quranın yaranması ilə bağlı olub. İndiyədək nə İslam dini, nə də Quran haqda heç bir təsəvvürü olmayan 32 yaşlı bu gənc çox keçmir ki, özünün də xəbəri olmadan qorxunc bir dini intriqanın mərkəzinə düşür. Həyatını xilas etmək üçün məcbur qalıb "təsadüfən" tanış olduğu gənc bir qadınla Quranın indiyədək nədənsə hamıdan gizlədilmiş əlyazmalarının axtarışına çıxan Simon tezliklə radikal islamçıların, eləcə də radikal xristian sektasının hədəfinə çevrilir. Hadisələri Beyrutda, Parisdə, Londonda, Yerusəlimdə, Berlində, Məkkədə, Mədinədə, Dəməşqdə, habelə Suriyanın, Fransanın və Almaniyanın bir çox şəhərlərində cərəyan edən bu triller oxucuya nəfəs dərməyə belə imkan vermir. Roman Quranın yaranmasına dair tarixi faktlara əsaslansa da, hər şeydən əvvəl bədii əsərdir. Realizmlə sürrealizm, tarixi sənədlərlə fantaziya, fanatizmlə tolerantlıq, mövhumatla elm burada bir-birinə qarışıb
Əsərin əsas mövzusu təkcə Quranın deyil, digər səmavi kitabların da Allah tərəfindən yox, Şumer mədəniyyətindən gəldiyinə əsaslanır, hər üç dinin bir-birinə bənzədiyi üçün bir-birindən qaynaqlandığından danışılır. Buna cavab olaraq deyilə bilər ki, hər üç din də Allah tərəfindən gəldiyi üçün əsas ideyası eynidi. Lakin xristianlıq və yəhudilik təhrifə məruz qaldığı üçün bu dinlərin kitablarında da uyğunsuzluqlar özünü göstərir. Bu dinləri Şumer mədəniyyətilə əlaqələndirmək isə çox yanlışdı. Quran bir dövrə yox, bütün dövrlərə aiddir və orada həm keçmiş hadisələrə istinad edilir, həm də gələcək hadisələrə işarələr mövcuddur. Həmçinin, ərəb əlifbasını başqa əlifbalara istinad edib bir dildəki sözü başqa bir dillə müqayisə
Reklam
Yapısalcı yaklaşımın önemli temsilcilerinden olan Claude Lèvi - Strauss'un antropolojik olarak şeylere; bakış açısını, yaklaşımını, eğrilerini ve doğrularını aktaran yine antropoloji ile içli dışlı yazar Edmund Leach'ın çalışmasıdır bu kitap.
Lèvi - Strauss'un aykırı kabul edilen, taraftarlarından çok muhaliflerinin olduğu görüşlerinin temel yaklaşımından başlayarak; insan ilişkilerindeki öğeleri açıklamaya çalışan yazar, kendinin de kabul ettiği bir karışıklıktan bahseder. Bu karışıklık Lèvi -Strauss'un anlama karışıklığıdır ve bu karışıklığı giderebilmek için kullanılan yöntem bolca örneklendirme yöntemidir. Yani günlük hayatımızda karşılaştığımız yazılı yazısız kurallar bütünü kullanılır.
Buna göre ya da bu kısacık kitabın başlangıç bölümünden anladığıma göre Lèvi - Strauss, bir karşıtlıklar bütününden bahseder ve bunu (+) - (-) biçiminde ifade eder. Yine yani renklerin zıtlıklarından, doğal olan ve yapay olanı aktarmaya kadar her şeyi bu temelde ele alır. Ama bir ara geçişten de bahseder ki bu geçiş, keskin çizgileri yok etmek içindir. Tıpkı trafik ışıklarının kırmızıdan direkt yeşile dönmemesi gibi. Bir hazırlık aşaması olarak sarı ışığın varlığı gibi. Bu basit örnekten yola çıkarak Lèvi - Strauss'un yapısalcı yaklaşımına anlam yüklemek daha kolay gelecektir.
Çalışmaları çoğunlukla sosyal antropoloji üzerine olduğundan Homo Sapiens'in doğadan ayrılıp, kültür oluşturmaya başlamasıyla Lèvi -Strauss'un de bu en temel, ilkel canlıdan yola çıkarak yine onun metninin parçalarını incelemeye koyulması, onu bu yaklaşımın öncüleri arasına koyar. Dil, kültür, akrabalık ilişkileri, cinsellik...gibi konuları ilkel düzeyden ele alır.
Puan vermedi
#Okudum
#KitapYorum
#VicdanPazarı
#BahriKarapıçak
#Roman
#FGKYayınları
#250sayfa
Merhaba arkadaşlar,
Bugün karşınıza FGK Yayınlarından çıkmış olan "VİCDAN PAZARI" isimli romanla geldim. Yazarı çok özel. Bahri Karapıçak. Zira, kendi deyimiyle o bir Çile Üniversitesinde çalıştı, Çile Üniversitesinde "İNSAN" okudu ve hâlâ Kendine hakim olmakta çıraklık yapıyor. Ayrıca o bir gönül deryasında gemi. Yolu temiz ahlâk, iman, vicdan. Allah aşkı, insan sevgisi ile dolu yükünü dilinin, kalbinin ve aklının yettiğince insanlığa aktarmak. Misyonu vicdan pazarında bir garip kul. İnsan olma sanatını yaşadıkça öğrenen ve yakınlarına da öğreten biri. Kendisinin de girdiği çıkmaz yollardaki kurtuluşunun öyküsü. Çıkardığı dersleri tüm açıklığıyla, şeffaflığıyla, dürüstlüğü, merhameti ve İslâmın getirdiği şartlara göre gönül terazisinde altın misali tartarak uygulamaya çalışan bir adem oğlu.
Dedikten sonra, gönül iklimimde oluşan hava durumuna geçiş yapmak isterim.
Aslında ilk on sayfada anladım ki, bir denizden okyanusa doğru yolculuğa çıkmıştım. Derin, ûlvi, huzurlu, merhamet ve vicdan yastıklı bir kalbin içinden binbir çile, dert, hüzün, pişmanlık, sabır yüklü bir çok kapıdan geçecektim. Okuduklarım bir dünya klasiklerindeki cümleler ve konuların kalbime ve ruhuma nufuz edişi gibiydi. Çok ince, etkili, akıcı, ders üstüne ders verici artı eski ve yeni kelimelerin harmanlaşıp adeta beyin kalp yolunda dans edişiydi. Herşey kıvamlı ve insanın yaradılış özüydü. Yani nasıl ki bir damla su ve topraktı hamurumuz, içimizde iman ve vicdanı da bu kitapta buluyorsunuz. Herşeyin sonu yine yüce Allah'a çıkıyor. Yeter ki sen, inancı, teslimiyeti iliklerine kadar hisset. Çevirdiğiniz her sayfa insanlık adına bir klavuz.
Hele oğlu Nedim için "Delikanlım" diye başlayan bir dost kılıfının arkasında
Kendime not olarak;
"Ölümün ve mezarın anlamı da bu değil mi acaba? Bir düşüşten sonra bir yüceliş gelmesi için hayata ve insana yüklenmiş bir çile saati. Ah, bir sarkaç gibi bir ölüme, bir hayata gidip gelen ruh'larla, sadece biyolojik yaşantının içinde vakit dolduran ruhlar arasında ne büyük uçurum vardır!"
• Hz. Âdem: Yaradılış
• Hz. Nuh: Varoluşun temellendirilmesi
• Hz. İbrahim: Toplumun dirilişi
• Hz. Yusuf: Devletin dirilişi
• Hz. Musa: Diğer devletlerden ayrıştırma
• Hz. Süleyman: İdeal devlet formu
• Hz. Yahya: Zekariya sabrı ile İsa ışığı arasında başkaldırı köprüsü
• Hz. İsa: Mucize diriliş
• Son peygamber ya da yeniden bulunmuş Cennet: İnananlar toplumu ve inananlar devleti
"Ruh, birdenbire ûlvî ateşin merkezine ulaşamaz. Ona alışa alışa varacaktır. Yoksa yanar..."
