Her şey gelip geçer, her şeyin bir sonu vardır.
Sayfa 97Kitabı okudu
GAZZE...
Çocukluğunu yaşamayan çocuklardır, ihtiyarlığını yaşamayan ihtiyarlardır, arzuları olmayan kadınlardır Gazze.
Sayfa 121Kitabı okudu
-Niye sessiz ölmüyorsun?
-Çünkü sessiz ölüm alçak bir hayat demektir.
-Çığlık gibi ölüm nasıl olur?
-Bir dava için olanı.
Sayfa 128Kitabı okudu
-Savaşmaktan başka bir çaremiz yok. Başka bir çıkar yolumuz yok. Savaşmadan ölüme teslim olmayacağız. Er meydanında ölmek, evinde oturarak ölmekten daha iyi.
Sayfa 101Kitabı okudu
Babam adeta bir sabır ve umut timsalidir.
Sayfa 23Kitabı okudu
Hangi durum daha acıdır? Başka bir ülkede mi, kendi ülkende mi sığınmacı olmak?
Sayfa 17Kitabı okudu
Filistin'den açıkça bahsedemezsin, çünkü bu, düşmanı öfkelendiriyor... Anlıyor musun?
Sayfa 139Kitabı okudu
Pis kanınızda boğulun siz! Boğulacaksınız da biiznillah!
Siyonizm kendisi için doğru bulduğu bir şeyi başkaları (Filistin) için gayri meşru ve hatalı olarak görür.
Araplar Filistin’le ‘ben ve o’ ilişkisi içinde yaşamaktadırlar.
Yahudiler ise Filistin’le ‘ben ve sen’ ilişkisi içinde yaşamaktadırlar.”
Bu söz felsefeci Martin Buber’in ağzından çıkmıştır. Dediğine göre, insanın etrafındakilerle ilişkisi iki türlüymüş. Ya ‘ben ve o’ yaklaşımıyla ya da ‘ben ve sen’ yaklaşımıyla. ‘Ben ve o’ yaklaşımı, zaman ve mekâna bağlı olup sebep sonuç kanunlarına tabiymiş. Bu ilişkide özgürlük değil, zorunluluk ortaya çıkarmış. ‘Ben ve sen’ ilişkisi ise zaman ve mekândan bağımsız olup, burada zorunluluk değil özgürlük ortaya çıkarmış. Buna göre ‘ben ve o’ ilişkisinde insanın varlığı hakiki bir esasa dayanmamaktaymış.
Sayfa 40
— Baba, ne yapıyorsun?
— Bu gece kalbim düştü de, onu arıyorum.
— Onu burada mı bulacaksın?
— Ya nerede bulacağım! Toprağa eğilip onu tane tane topluyorum, haziran ayında fellah kızları zeytinleri tane tane topluyor ya, ben de kalbimi işte öyle tane tane yerden topluyorum.
— Ama senin topladığın şey çakıl taşı, baba!
— Olsun, hafızayı ve zihni zinde tutar bu. Kim bilir? Belki de şu çakıl taşları kalbimin taş olmuş halidir. Değilse de belki alışmışımdır kaybolmama sebep olan kayıp şeyleri aramaya. Başkaldırımın kanıtı arayışa çıkmamın ta kendisidir. Kayıplara karışmaya karşı koymamdır. Bu arayışın başka bir anlamı ise: Kaybettiğimi bulamadıkça ben de kayıbım demektir.
Sayfa 7
Tekrar soralım, Filistinliler sahiden toprak sattı mı
Filistinliler söyler. Ölüm boşuna olmadıkça şehit olunmaz. Bazılarının dediği gibi Deyr Yasin bir Arap propagandası değildi. Silahsız bir halktan ölümü beklemek, vatan mefhumu için sağlıklı bir tanımlama değil. Buna ne savaş denir, ne de mücadele; bu bir kıyımdan başka bir şey değil. Şimdi Filistinlileri vatanlarını sattı diye suçlayanlar, o zaman orada kalmayı ihanet, savaşı eğlence, göçü de gezinti sayıyorlardı
Ümitsizlik ölümün ikiz kardeşidir
hüzün ve saflık zaten hiç eksik olmuyor bende...
-Bir daha ne zaman buluşacağız?
-Hep yaptığın gibi, yüreğimin içine sığmayıp da dışarı çıkıp karşımda oturduğun zaman. Senden ricam fazla karşıma çıkmaman, çünkü hüzün ve saflık zaten hiç eksik olmuyor bende.
Sayfa 25Kitabı okudu
Senelerdir içinde taşıyordun şimdi sel gibi boşalan bu gözyaşlarını. Ah annem! Ben hâlâ küçücük bir çocuğum. Dertlerini alıp koşarak onun yanına gitmek istiyorsun. Hepsini ağlayarak kucağına bırakmak istiyorsun.
Sayfa 70Kitabı okudu