Devlet daireleri yaşlanmış inekler için bakımevleri açarlar ve buralarda hayvan sahipleri artık süt vermeyen ve gücü tükenmiş hayvanlarını ücretsiz olarak barındırırlar. Madras'ta polisler, başıboş gezen sığırlardan hastalanmış olanları toplar ve onları karakol yakınındaki küçük otlaklarda sağlıklarına kavuşuncaya değin otlatıp gözetir. Çiftçiler ineklere ailelerinin üyeleri gözüyle bakarlar, onları yapraktan çelenkler ve püskü ilerle süslerler, hastalandıklarında onlar için dua ederler, ve yeni bir buzağının doğumunu kutlamak için komşularını ve rahibi çağırırlar. Hindistan'ın her yanında, Hindular duvarlarına büyük, besili, beyaz inek vücutlu, mücevherler içindeki genç güzel kadınların resimlerinden oluşan takvimler asarlar.
Bir çok uzmana göre, ineğe tapınma Hindistan'ın açlık ve yoksulluğunun bir numaralı nedenidir. Batı eğitimi görmüş kimi tarım uzmanları, ineğin öldürülmesine karşı çıkan tabunun yüz milyon "yararsız" hayvanı yaşamda tuttuğunu söylerler.
MÖ 6. yüzyılda Pitagoras üçgenlerin kenar ölçümlerinin çok daha ötesine giden bir dinsel hareket başlattı: o ve takipçileri, daha çok ruhun hayvan bedenleri de dahil olmak üzere bedenden bedene göç ettiğine inandıkları için, et yemiyorlardı. 1840'larda vejetaryenlik terimi yerleşene kadar, et ve balık yemekten kaçınmaya "Pitagoras diyeti" adı veriliyordu. Hindular da, vejetaryenliklerini reenkarnasyon doktrini temelinde gerekçelendiriyorlardı, ama Marvin Harris gibi kuşkucu bazı antropologların daha doğrudan bir açıklamaları var: Hindistan'da sığırlar toprağı sürmek ve süt ve (yakıt ve gübre olarak kullanılan) hayvan derisi sağlamak açısından vazgeçilmez öneme sahip hayvanlar ve körili dana etinin başlıca bileşeni olamayacak ölçüde değerliler. Hindu vejetaryenliğinin ruhani gerekçeleri, şiddet kullanmaktan kaçınma felsefesi temelinde hayvanlar konusunda daha açık kaygılar dile getirilen Budizme ve Jainizme taşındı. Jain keşişleri böceklere basmamak için önlerini süpürürler, bazıları da mikropları içlerine alıp öldürmemek için maskeyle dolaşırlar.
Sayfa 510Kitabı okudu
Eğer bir bulmacanın bir yanıtı bulunduğuna inanmazsanız o yanıtı asla bulamazsınız.
Eğer bir bulmacanın bir yanıtı bulunduğuna inanmazsanız o yanıtı asla bulamazsınız.
Sayfa 12Kitabı okudu