Bu kitabı okurken, Gaffar Okkan-Sadettin Tantan ilişkisine dair yanlış bilinen bir kanıya da tanık olacaksınız. Medyada Gaffar Okkan için sürekli olarak ‘Sadettin Tantan’ın has adamı’ hatta ‘manevi oğlu’ gibi tanımlamalar yapıldı. Halbuki, benim ulaştığım kaynaklar gerçeğin hiç de böyle olmadığını söylüyor: Okkan ile Tantan arasında ciddi sorunlar vardı ve Tantan’ın İstanbul Emniyet Müdürlüğü’ne Kazım Abanoz’u atamasıyla ilişkileri büyük darbe almıştı. Bu yüzden de Tantan’ı hiç affetmedi... İddialar bunlarla da sinirli değil. Okkan’ı yakından tanıyanlar, onun Mehmet Ağar, Kazım Abanoz ve Atilla Çınar gibi üst düzey emniyet yetkilileriyle basına yansımayan çok özel ilişkilerini de ilk kez bu kitap için açıkladılar.
Sayfa 14 - 15 - Güncel Yayıncılık
GATA'nın rehabilitasyon merkezi bölümündeki fizik tedavi salonunda herkes kendi hareketlerini yapıyor ve bir yandan da sohbet ediyorlardır.
Tomris: Banuhan, dizi bitiyor mu?
O kadar sene içinde yaşadığım, ümit ettiğim ve acı çektiğim bu şehir, şimdi bana sihirler saçan bir görüntü arkasında ışıklarla dolu ve yıldızlanmış görünüyordu.
Sallallahu Aleyhi ve SellemDin
Hayâ imanın nizamıdır. Bir şeyin nizamı bozulunca, parçaları da bozulur.
Hayat, bu çetin ve karmakarışık kudret, bütün azametine rağmen, tesadüf denilen oyuncakların elinde ne âciz, ne ehemmiyetsiz bir vaziyettedir
Bilindiği gibi muhaddisler hadisleri değerlendirirken
öncelikle isnada bakarlar; şayet hadisin isnadı sahih değilse onu değerlendirmeye almazlar. Hadis âlimleri, isnadı sahih olan hadislerin metinlerini dikkate alırlar. Bundan dolayı hadislerle ilgili değerlendirmeler öncelikle isnadla ilgilidir. İbn Arabî'nin hadislerle ilgili değerlendirmelerinde de bu durum kendini bariz bir şekilde hissettirmektedir.
İbn Arabî isnadla ilgili değerlendirmelerinde hadisçilerin
metodunu kullanmaktadır.
