Yalnız İbn-i Cevzî gibi bazı muhakkikler, tenkitte ifrat edip bazı ehadîs-i sahihaya da mevzu demişler. Fakat "Her mevzu şeyin manası yanlıştır." demek değildir; belki "Bu söz hadîs değildir." demektir.
Hadislerin Yolculuğu
Hem sahabeler, Kur'an'ın ve âyetlerin hıfzından sonra en ziyade, Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın ef'al ve akvalinin muhafazasına, bâhusus ahkâma ve mu'cizata dair ahvaline bütün kuvvetleriyle çalıştıklarını ve sıhhatlerine pek çok dikkat ettiklerini, tarih ve siyer şehadet ediyor. Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâma
Ezcümle
Öncelikle temel hadis kaynaklarının Hz. Peygamber'e nispet edilen tüm bilgileri toplayan eserler olduğuna dikkat çekmek gerekmektedir. Bu eserlerde yer alan ve Hz. Peygamber'e nispet edilen bilgilerin bir kısmı gerçekten ona aittir. ona ait olduğu tespit edilenler "sahih "diye nitelenir. Hadis kaynaklarında bulunmakla birlikte Hz. Peygamber'e ait olmadığı tespit edilenler ise "mevzu /uydurma" olarak nitelenir. Hz. Peygamber'e ait olup olmadığı konusunda belirli bir seviyede kanaat oluşturulamayanlar ise karar verilemeyen anlamında "zayıf" olarak nitelenir. Dolayısıyla herhangi bir hadisin hadis kaynaklarında bulunması onun mutlaka sahih başka bir ifadeyle Hz. peygamber'e ait olduğu anlamına gelmez.
Sayfa 80Kitabı okudu
EBÛ HUREYRE (r.a.) HAKKINDAKİ İDDİALARA CEVAPLAR
Ebû Hureyre(r.a.), öteden beri bazı kişi ve gruplarca itham edilmektedir.
...
Şimdi gelelim suçlamaların yersizliğine:
1. Ebû Hureyre'nin Hz. Peygamber'le üç küsur yıl bulunması göz önünde bulundurularak çok hadis rivayet etmesi garipsenmektedir. Lakin Resûlullah'ın (s.a.s) Medinede kalış süresi on yıldır. Ebû Hureyre ise bunun
Sayfa 80
İslam alimlerinin ittifakla belirttiği üzere, Ehl-i Beyt hakkında ölçüsüz derecede hadis uydurma işini ilk defa Şiâ başlatmıştır. Nitekim mutedil Şii alimlerinden İbni Ebi'l Hadis, Hz Ali'nin insanların en faziletlisi olduğunu belirttikten sonra şöyle demiştir:
"Şunu bil ki, fezail ile ilgili uydurma hadisler, ilk defa Şiâ tarafından ortaya konmuştur. Onlar önce Hz. Ali hakkında muhtelif hadisler uydurdular." *
*Mehmet Yaşar Kandemir, Mevzu Hadisler
Sayfa 138Kitabı okuyacak
Begavî, Şerhu's-Sünne
Şerhu's-Sünne, hadis ilimlerine dâir yazılan en kadim ve en mühim eserlerden birisidir. Ahâdîs-i şerîfenin rivayetinde, müşkülâtını halletmek hususunda, garîbini tefsir ve ahkamını beyanda, fıkha ait hususâtta, ulemânın ihtilâfını beyanda emsalsiz bir eserdir. Müellifi İmam Hüseyin İbn-i Mesûd-i Begavî merhûm, Şerhu's-Sünne'nin telif ve tahrîrinde eimme-i selefin akvâl ve ictihatlarını iltizâm etmiş ve maklûb, mevzû, mechûl olan haberleri almaktan ictinâb eylemiştir.
Bir çok meşhur âlimler tarafından bu muazzam eser, ihtisar edilmiştir. Ermevî'nin, Kurafî'nin, İskâfî'nin, Vâsitî'nin Muhtasarları bu cümledendir. [Keşfu'z-Zunûn'dan naklen Kamil Miras, Tecrid-i Sarih Terc. ve Şerhi, 5/210].
Sayfa 210
