Temellere Dair
Karen Armstrong, 
Mitlerin Kısa Tarihi isimli kısa ve özlü çalışmasında insanın logos ve mitos olmak üzere iki anlamlandırma sistemi geliştirdiğini ifade eder; Logos, bilindiği üzere tüm modern bilimlerin zaman, mekan ve koşul gibi (araştırma nesnesinin kozmosuna dair) faktörleri gözeten nesnel-nedensel anlama biçimine denk düşer. Baska bir deyişle Lojik anlamlandırma, nesnel ilişki, örüntü ve izleklerin neden sonuç bağlamında, başta zaman, mekan ve diğer tüm maddi (reel) koşulların dikkate alınarak ele alınmasını ve ilişkilendirilmesini içerir. Mitsel anlamlardıma ise Lojik anlamlandırmanın aksine zaman ve mekan ötesidir; insanın varoluşsal sorunlarına ilişkin evrensel ve zamanaşırı çözümler ve formüller geliştirmeyi amaçlar. Bir Mitsel formülasyonun içinde zaman ve mekan, sadece onu evrensel ölçekte anlaşılır kılacak ölçüde araç olarak kullanılır. Neticede bir anlatı olay örgüsüne dayanmak zorundadır. Joseph Campell'in anlamlı benzetmesiyle Mitler, tıpkı rüyalar gibi insan zihnini meşgul eden bir problemin sembolik ifadeleridir. Bu benzetmeye dikkat çekmek için Campell, "Rüya kişiselleştirilmiş mittir, mit kişisellikten çıkarılmış rüyadır." diyor. Bilinçaltına itilip rüyaların sembolik dili aracılığıyla, düzensiz bir şekilde ve —çok uzun gelse aslında de en fazla— beş saniye gibi kısa bir süre içinde çok yoğun bir şekilde açığa çıkan his ve düşüncelerin durumunda olduğu gibi Mitler de nevi şahsına münhasır bir tür olarak insanın varoluşunun, zaman ve mekan ötesi problemlerinin ifade edilişine, açıklanışına dair sıkıştırılmış, yoğunlaştırılmış ve sembolize edilmiş anlam kapsülleridir.
Şehrazad ve Gılgamış
Kahramanın Sonsuz Yolculuğu bu kavrayışı muazzam bir emek ve dirayetle bir adım ileri taşır. Joseph Campell,
Mitlerin Kısa Tarihi isimli kısa ve özlü çalışmasında insanın logos ve mitos olmak üzere iki anlamlandırma sistemi geliştirdiğini ifade eder; Logos, bilindiği üzere tüm modern bilimlerin zaman, mekan ve koşul gibi (araştırma nesnesinin kozmosuna dair) faktörleri gözeten nesnel-nedensel anlama biçimine denk düşer. Baska bir deyişle Lojik anlamlandırma, nesnel ilişki, örüntü ve izleklerin neden sonuç bağlamında, başta zaman, mekan ve diğer tüm maddi (reel) koşulların dikkate alınarak ele alınmasını ve ilişkilendirilmesini içerir. Mitsel anlamlardıma ise Lojik anlamlandırmanın aksine zaman ve mekan ötesidir; insanın varoluşsal sorunlarına ilişkin evrensel ve zamanaşırı çözümler ve formüller geliştirmeyi amaçlar. Bir Mitsel formülasyonun içinde zaman ve mekan, sadece onu evrensel ölçekte anlaşılır kılacak ölçüde araç olarak kullanılır. Neticede bir anlatı olay örgüsüne dayanmak zorundadır. Joseph Campell'in anlamlı benzetmesiyle Mitler, tıpkı rüyalar gibi insan zihnini meşgul eden bir problemin sembolik ifadeleridir. Bu benzetmeye dikkat çekmek için Campell, "Rüya kişiselleştirilmiş mittir, mit kişisellikten çıkarılmış rüyadır." diyor. Bilinçaltına itilip rüyaların sembolik dili aracılığıyla, düzensiz bir şekilde ve —çok uzun gelse aslında de en fazla— beş saniye gibi kısa bir süre içinde çok yoğun bir şekilde açığa çıkan his ve düşüncelerin durumunda olduğu gibi Mitler de nevi şahsına münhasır bir tür olarak insanın varoluşunun, zaman ve mekan ötesi problemlerinin ifade edilişine, açıklanışına dair sıkıştırılmış, yoğunlaştırılmış ve sembolize edilmiş anlam kapsülleridir.
Şehrazad ve Gılgamış
Kahramanın Sonsuz Yolculuğu bu kavrayışı muazzam bir emek ve dirayetle bir adım ileri taşır. Joseph Campell,
Yazar jungcu bir psikanaliz ve şair, öykü derleyici olduğu için kitapta arketiplerden ve jung dan bolca bahsedilmiş , içinde farklı kültürlerden derlenen, kadınlarla ilgili masallar , kadınların ilişkileri, kişisel imgeleri ve hatta bağımlılık gibi temalar var.Kitap kadın pisişesinin bu güne kadar hazırlanan en büyük sözlüğü olarak görülüyor .
Yazar kadinlarin bastırılmış vahşi benliklerini ortaya çıkarmak ve içgüdüsel doğasını aydinlatmak icin masal,efsane ve mitleri kullanmış. Kitap hikaye kitabi değil hikayelere
dayali bir analiz kitabi bu yüzden bir solukta okunacak bir kitap da değil .Ara ara alip istenilen bölümden okunabilir.Yazarında belirttiği gibi kitap kadınlar için yazılmış ama kadın dünyasını az da olsa anlayabilmek biraz empati kurmak isteyen erkekler de okuyabilir diye düşünüyorum.
Yazar giriş bölümünde"yitirilmiş bir psişik dürtünün onarimi ya da düzeltilmesi için gereken çareler, öykülerin içinde bulunur . öyküler ilaçtır",diyor.
öykülerdeki metaforlarla kadınların içlerindeki vahşi kadını bulabilmeleri için yer yer mesajlar vermiş. Tabii öykü analizlerinin çok fazla olması bazı okurları sıkabilir ama ben junk kitaplarını okumaya alışık olduğum için beni okurken çok zorlamadiı açıkçası hatta ilgi ile okudum bazı bölümleri. Öykü mitler ve arketipler ve Jung ilginizi çekmiyorsa kitap sizi kesinlikle okurken yoracaktır.Ben çok beğendim, öyküler ve bunlar aracılığıyla verilmeye çalışılan mesajlar düşündürücü...
Kitapla kalınız efendim.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Yazar jungcu bir psikanaliz ve şair, öykü derleyici olduğu için kitapta arketiplerden ve jung dan bolca bahsedilmiş , içinde farklı kültürlerden derlenen, kadınlarla ilgili masallar , kadınların ilişkileri, kişisel imgeleri ve hatta bağımlılık gibi temalar var.Kitap kadın pisişesinin bu güne kadar hazırlanan en büyük sözlüğü olarak görülüyor .
Yazar kadinlarin bastırılmış vahşi benliklerini ortaya çıkarmak ve içgüdüsel doğasını aydinlatmak icin masal,efsane ve mitleri kullanmış. Kitap hikaye kitabi değil hikayelere
dayali bir analiz kitabi bu yüzden bir solukta okunacak bir kitap da değil .Ara ara alip istenilen bölümden okunabilir.Yazarında belirttiği gibi kitap kadınlar için yazılmış ama kadın dünyasını az da olsa anlayabilmek biraz empati kurmak isteyen erkekler de okuyabilir diye düşünüyorum.
Yazar giriş bölümünde"yitirilmiş bir psişik dürtünün onarimi ya da düzeltilmesi için gereken çareler, öykülerin içinde bulunur . öyküler ilaçtır",diyor.
öykülerdeki metaforlarla kadınların içlerindeki vahşi kadını bulabilmeleri için yer yer mesajlar vermiş. Tabii öykü analizlerinin çok fazla olması bazı okurları sıkabilir ama ben junk kitaplarını okumaya alışık olduğum için beni okurken çok zorlamadiı açıkçası hatta ilgi ile okudum bazı bölümleri. Öykü mitler ve arketipler ve Jung ilginizi çekmiyorsa kitap sizi kesinlikle okurken yoracaktır.Ben çok beğendim, öyküler ve bunlar aracılığıyla verilmeye çalışılan mesajlar düşündürücü...
Kitapla kalınız efendim.
Puan vermedi·142 syf.·
2024 440. kitabı
Yahudi asıllı Fransız antropolog ve etnolog. (28 Kasım 1908 - 30 Ekim 2009), Fransız antropolog, etnolog ve yapısalcı antropolojinin en önemli isimlerinden biri. 
Claude Levi-Strauss
Levi-Strauss, bir kültürü ve onun kökenini incelemenin en iyi yolunun, o kültüre ait efsaneleri ve hikâyeleri öğrenmek olduğunu belirtmiş, ayrıca kadın ve erkek arasında farklı mitler olduğunu kültürel yapının bu bakımdan da incelenmesi gerektiğini savunmuştur..
"“İnsana dair bir şey anlamak istiyorsak,” diyor Lévi-Strauss, “içebakış yöntemini kullanan filozof gibi yalnız kendimizi gözlemlemekle yetinemeyiz. Bir tarihçi gibi yalnızca bir döneme de saplanıp kalamayız. Tam tersine, gemileri yakmak ve bize en az benzeyen kimler varsa onları gözlemlemek zorundayız. Ki böylece insan doğasında sabit ve arabilelim..
"Lévi-Strauss bu çocukluk anısından başlayarak Japon medeniyetinin kendisini nasıl tüm yaşamı boyunca etkisi altına aldığını dile getiriyor. Tarihe, ayın görünen yüzünden (Mısır, Yunan ve Roma uygarlıklarından başlayarak Eski Dünya’nın tarihi) değil de karanlık yüzünden, Japon ve Amerikan kültürleri aracılığıyla yaklaşmanın stratejik öneminden söz ediyor.
Ayın Öteki Yüzü , üstadın her deneyim verisinin farklı ses
perdelerinde titreşimler yarattığı bir sesler uygarlığı olarak
gördüğü Japon uygarlığını, mitolojiden kültürlerin doğasına,
Doğu ve Batı düşüncesi arasındaki farklardan sanatların karşılaştırmasına, malzemelerin karıştırılmasına yanaşmayan"
"mutfağından çizimle rengi ayıran ve rengi tekdüze biçimde uygulayan Yamato sanatına, Çin Denizi’ndeki Herodot’tan “dünyaya uyumlanma sanatı”na, tüm renklerine, kokularına uzanarak ele aldığı son derece önemli bir metin
."101 yıllık yaşamında dünyanın birçok diline çevrilmiş 20'nin üzerinde kitap yazan, yapısalcı antropolojinin kurucusu
Claude Levi-Strauss
Levi-Strauss, bir kültürü ve onun kökenini incelemenin en iyi yolunun, o kültüre ait efsaneleri ve hikâyeleri öğrenmek olduğunu belirtmiş, ayrıca kadın ve erkek arasında farklı mitler olduğunu kültürel yapının bu bakımdan da incelenmesi gerektiğini savunmuştur..
"“İnsana dair bir şey anlamak istiyorsak,” diyor Lévi-Strauss, “içebakış yöntemini kullanan filozof gibi yalnız kendimizi gözlemlemekle yetinemeyiz. Bir tarihçi gibi yalnızca bir döneme de saplanıp kalamayız. Tam tersine, gemileri yakmak ve bize en az benzeyen kimler varsa onları gözlemlemek zorundayız. Ki böylece insan doğasında sabit ve arabilelim..
"Lévi-Strauss bu çocukluk anısından başlayarak Japon medeniyetinin kendisini nasıl tüm yaşamı boyunca etkisi altına aldığını dile getiriyor. Tarihe, ayın görünen yüzünden (Mısır, Yunan ve Roma uygarlıklarından başlayarak Eski Dünya’nın tarihi) değil de karanlık yüzünden, Japon ve Amerikan kültürleri aracılığıyla yaklaşmanın stratejik öneminden söz ediyor.
Ayın Öteki Yüzü , üstadın her deneyim verisinin farklı ses
perdelerinde titreşimler yarattığı bir sesler uygarlığı olarak
gördüğü Japon uygarlığını, mitolojiden kültürlerin doğasına,
Doğu ve Batı düşüncesi arasındaki farklardan sanatların karşılaştırmasına, malzemelerin karıştırılmasına yanaşmayan"
"mutfağından çizimle rengi ayıran ve rengi tekdüze biçimde uygulayan Yamato sanatına, Çin Denizi’ndeki Herodot’tan “dünyaya uyumlanma sanatı”na, tüm renklerine, kokularına uzanarak ele aldığı son derece önemli bir metin
."101 yıllık yaşamında dünyanın birçok diline çevrilmiş 20'nin üzerinde kitap yazan, yapısalcı antropolojinin kurucusu
Tavsiye kitap
Jung'un rüyalar ve mitler aracılığıyla insan psikolojisine yaptığı yolculuk ve onun yaşam felsefesi üzerine yazdığı kitap.
Jung hepimize bir bireyleşme süreci vaad eder, bunun rotasını da insanın içine baktığı bir deneyim yolu olarak çizer. Deneyim yolu gereklidir çünkü" kendi içine bakmaya cesareti olmayan herkesin yaşamı bulanıktır", dahası bu bulanıklık dünyayı da bulandırır.
"Bastırılan her şey varlığını başka bir yerde sürdürür, hiçbir yere kaybolmaz ve ayrı bir kişilik sistemi oluşturur."
Önyargı ve kabullerinizden sıyrılma vakti...
Carl Gustav Jung - Dışa Bakan Rüya Görür, İçe Bakan UyanırÖzlem Küskü · Destek Yayınları · 20204,108 okunma
Yorumlanmamış bir rüya, okunmamış bir mektuba benzer.
Son zamanlarda çok ilginç rüyalar görüyorum. Bazen rüyamda gördüğüm şeyin benzerini ertesi gün yaşıyorum. Kötü bir rüya gördüğümde kötü bir olay geçiyor başımdan. Bu öyle bir noktaya geldi ki kötü bir rüya gördüğümde korkmaya, acaba başıma ne gelecek diye düşünmeye ve önlem almaya başladım. Bu kitabı da bu yüzden okumak istedim. Rüyalarla bize verilmek istenen mesaj nedir ya da verilmek istenen bir mesaj var mıdır ? sorularının cevabını aradım kitapta. Yazar hem kendi görüşünü hem de freud vs gibi bu konuyla ilgili kişilerin görüşlerini paylaşarak açıklamış sorumun cevabını aslında ama kitabı okuyup bitirdiğimde şunu fark ettim; Peygamber efendimiz bunu bize zaten çok önce açıklamış:rüyalar rahmânî, şeytânî ve nefsânî olmak üzere üçe ayrılır. Yani özetle bazı rüyalar bize Allah tarafından gösteriliyor, bazıları bilinçaltımızla ilgili, bazıları da şeytanın etkisiyle görülen rüyalar. Kitap sanırım bu açıklamanın bilimsel karşılığıydı ve kitapta sorularımın cevabını kısmen de olsa buldum.