Murattgenstein
@murattgenstein
Savunulacak bir şeyim yok. Yaşayışımla övünecek halde değilim, param da yok. Özgürüm. O da beni boğuyor. İşte yıllar var ki, bir hiç uğruna özgürüm.
Hiçbir şey olmasa bile, okumak için şüphesiz ki; yaşamaya değer.
İktisat ve Sosyoloji mezunu
Master
İstanbul
istanbul, 19 Mart 1990
1632 okur puanı
Temmuz 2017 tarihinde katıldı
İlk halifeler Peygamber ile tanışık ve dost olmak gibi bir özellik taşımalarına rağmen dinsel otorite iddiasında bulunmadılar. Zımni olarak böyle otoriteleri olsa bile, bu konuda diğer sahabilerden daha ayrıcalıklı değildiler.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Emevileri küfre götüren kötü davranışlar şöyle sıralanır: Hz. Hüseyin'in katledilmesi, Müslümanların ortak malı kabul edilen topraklara el koyması, valileri keyfince seçmeleri, yaygın kural ve sünnetin inkar edilmesi, Mekke ve Kabe'ye saldırılması, Kıble'nin yönünün ve Cuma namazı vaktinin değiştirilmesi...
Muhammed b. Abdullah'ın Abbasi halifesi Mansur'a cevabıAraştırma-İnceleme
Allah Peygamber'i gönderdiğinde onun dört amcası vardı ve şu ayeti indirdi: "Önce en yakın akrabanı uyar." Peygamber onları uyardı ve İslam dinine davet etti. Onlardan iki tanesi (Ebu Talib ve Hamza) bu davete icabet etti ki bunlardan biri benim dedemdir. Onlardan iki tanesi (Abbas ve Ebu Leheb) daveti geri çevirdi ki bunlardan biri senin dedendir. Allah daveti reddeden o ikisinin velayetini Peygamber'den kaldırmıştır.
Toplum içindeki en mağdur sınıfsa ihtida etmelerine rağmen Arap müslümanların sahip oldukları sosyal ve ekonomik ayrıcalıklardan mahrum bırakılan, çoğunluğunu İranlıların oluşturduğu mevali idi. İslam hukukuna göre cizye sadece Müslüman olmayanlardan alınabilirdi ve ihtida etmeke, cizye ödeme mükellefiyetini iptal etmekteydi. Muhtemelen pek çok İranlı Müslüman olmayı cizye ödemekten kurtulmanın yolu olarak gördü. Bu durum devletin vergi gelirlerini ciddi şekilde azaltmıştır.
Muaviye hem selefin sünnetine hem de Arap düşüncesine aykırı bir kararla oğlu Yezid'i halef tayin ederek yeni rejimin meşruiyeti ile ilgili kuşkuları daha da arttırdı. Bu karar, Emevilerin hilafeti ilga edip seküler ve beşeri bir yönetim ihdas ettikleri suçlamasının temelini oluşturdu.