Haricilerin içinde görece mutedil olan İbadilerin “alimlerinden” Salim bin Zekvan’ın muhtasar siyer/siret kitabı.
Mutedil diye anılmasına rağmen Osman ve Ali radıyallahu anhuma’yı tekfir ediyor. Osman radıyallahu anh’ı zulümle suçlayıp tekfir ederken, Ali radıyallahu anh’ı ise Hakem meselesinden ötürü tekfir ediyor. Kitabın son bölümünde ise yine Haricilerden Ezarika taifesini ele alıp eleştiriyor. İbadiler bugün Umman’da resmi mezheptir. Umman halkı; Kral’ı müftüsü ve halkının çoğuyla Harici İbadi’dir. Yolunuz düşerse şaşırmayın.
Günümüzde tekfir meselesine çokca atıf yapıp muasır Ehli Hadisi/Selefileri bu taifeyle bir tutanlar maalesef ki yalnızca tekfirden ötürü bir benzerlik kurarak bunu yapıyor. Oysa İslam, gayri İslami her inanç ve ehlini tekfir etmeyi dinin aslı/şiarı kılmıştır. Bununla beraber yine İslam’a müntesip olup sonradan hak yoldan sapanlarda tekfir edilmiştir. Dört mezhebin fıkıh kitapları “babul mürted” bahisleriyle dolu. Ama bugünün Mürcie’sine sorsanız İslam’da tekfir ya komple yoktur yahutta sadece fiile küfür denilir fakat faile kafir denilmez. O halde kime uygulanacak o mürted hükümleri?
Bu anlayışta olan kimselere Mürcie deseniz hemen biz şöyle itikad etmiyoruz diyorlar, hakeza Kelam ehli olanlara siz Cehm bin Savfan ve Mutezile gibisiniz deseniz, hayır biz şöyle şöyle itikad etmiyoruz derler. Peki neden kendi sevmediğiniz tarafa gelince onlar Haricilerin herhangi bir kolu gibi itikad ediyor mu, mesela; büyük günah sahiplerini tekfir ediyorlar mı, sahabeyi özellikle de son 2 halifeyi tekfir ediyorlar mı, recm’i inkar ediyorlar mı, sünnetin hüccet olmadığını ve Müslümanların çocuklarının baliğ ve rüşd sahibi olana kadar Müslüman kabul edilmeyeceklerini söylüyorlar mı? Eğer bunlara bakmıyorsanız, bırakın bakmayı Haricilerin bu görüşlerinden
Hz Osman’nın atadığı valiler üzerine incelemeDin
Hz. Osman’ın (r.a.) atadığı valilerle ilgili bazı isimlerin Kur’an’da “fâsık” olarak anıldığı veya ayetlerle alay ettikleri yönündeki iddialar, özellikle İslam tarihindeki “fitne dönemi” tartışmalarının merkezinde yer alır. Şimdi hem o valileri tek tek açıklayayım, hem de bunlarla ilgili rivayet ve Kur’an’daki ifadelerle ilişkilendirilen noktaları objektif şekilde değerlendirelim.
1. Velîd b. Ukbe (Kûfe Valisi)
• Hz. Osman’ın anneden kardeşidir.
• Kûfe valisi olarak atanmıştır.
• Hakkındaki en büyük iddia: sarhoşken sabah namazına imamlık ettiği ve dört rekat yerine iki rekat kıldırdığıdır. Bu olay üzerine sahabeler Hz. Osman’a şikayette bulunmuştur.
• Hz. Osman da onu görevden almış ve Hz. Ali’nin gözetiminde had cezası (içki cezası) uygulanmıştır.
Kur’an ile Bağlantı:
• Kur’an’da onunla ilişkilendirilen ayet:
“Ey iman edenler! Eğer bir fâsık size bir haber getirirse, onun doğruluğunu araştırın…”
(Hucurât, 49/6)
• Bu ayetin Velîd b. Ukbe hakkında indiği rivayet edilir. Velîd, Peygamber tarafından zekât toplamak için bir kabileye gönderilmiş, korkup geri dönmüş ve “Beni öldüreceklerdi” diyerek yalan haber vermiştir.
• Bu olayın ardından yukarıdaki ayetin nazil olduğu belirtilir. Yani Velîd Kur’an’da ismen geçmez, ama ‘fâsık’ olarak tanımlanan kişiye örnek olarak gösterilir.
2. Abdullah b. Sa’d b. Ebî Serh (Mısır Valisi)
• Başlangıçta vahiy kâtiplerindendi.
• Daha sonra İslam’dan dönmüş (irtidat etmiş), Mekke’ye kaçmış. Mekke fethinde affedilerek yeniden Müslüman olmuştur.
• Hz. Osman onu Mısır’a vali olarak atamıştır. Bu atama halk arasında büyük tepki çekmiştir.
Kur’an ile Bağlantı:
• Onunla ilişkilendirilen rivayet: Vahiy kâtipliği yaptığı dönemde, kendisine okunan ayetlere kendi yorumlarını eklediği ve sonra da “Ben de tıpkı Muhammed gibi yazabiliyorum”
Reklam
Bitmek bilmeyen ama oku oku doyulmayan kitap..Duygu ve Düşünce
Bismillah..
[[[Dipnot;Bu kitap aslında daha öncesinde katılmış olduğum bir tahlil programı için almıştım. Fakat nasip olmamış programdan ayrılmıştım. Tevafuk başka katıldığım tahlil programında yine bu kitap vardı ve okumak için niyetlendim. Kiiii Elhamdülillah niyetlenmisim..]]]
Kitap o kadar dolu o kadar yoğun bir kitap ki hadislerle ve hadislerin sahih Hasen zayıf murted vs . Olmasını dahi açıklaması beni çok mutlu etti. Çünkü müslüman deliller üzerine kaynak alır ve amel eder..
Çünkü ALLAH ve Resulünden delili olmayan bir amel, geçersizdir..
Kitap üç aydır okuduğum bir kitap hatta deniz mi desem teşbihte hata olmasın Okyanus mu desem..
Bol bol altını çizdiğim bir kitap oldu..
Allah'ın izniyle detaylı olmasa da ara sıra karıştırıp altını çizdiğim notları okuyacağım bir kitap...
Bitirmeyi nasip eden ALLAH'A hamd olsun..
Muhtelif-1 eseri üzerine genel bir inceleme.Kitap Alıntısı
Genel manada Altay Cem Meriç hem yaptıklarıyla hemde azmiyle gerçekten takdir edilmesi gereken bir kişilik. İslami ilimlere bir tıp doktorunun bakışıyla bakmak ayrı bir güzel gibi. Gelelim kitaba. Bazı yerlerinde biraz üst perdeden gidilmiş gibi. Ama acizane şahsımı cezbeden bölümler, Efendimizin (sav) Hz. Zeyd'in eşiyle evlenme konusu ve mürted öldürülür mü bölümleriydi. Bu iki kısım beni daha da etkileyen kısımlardı. Genel manada İslam düşmanlarının İslam'ı vurmaya çalıştığı soruları merak edip, bunlarla ilgili bir iki kelam etmek isteyenlerin okuması gereken bir kitap. Serinin ikinci kitabi da var, nasip olursa okuyacağım inşallah. Umarım bi nebze de olsa faydalı olmuştur. Gayret bizden, tevfik Allah'tan.
Vesselam.
Türklerin nasıl Müslüman olduğu konusu her daim merak konusu. Geçtiğimiz yıllarda Erdoğan Aydın'ın kitabını okuduktan sonra güncel bir esere de yer vermek adına bu kitabı okudum, görüşlerimi belirteyim. Kitabın yüzeysel hatta vasat olduğunu düşünüyorum. Yazar hakkında söyleyebileceğim bilgi dolu ama zekadan yoksun biri olması. Kitapta Türklerin Emeviler döneminde kılıç zoruyla Müslüman olmadığı hatta buna karşı direnişlerin sergilendiği ve Abbasiler ile birlikte yaratılan "hoşgörü" ortamında islamiyet'in Türkler arasında kök saldığı ifade ediliyor. Yazarın bu konuyu son derece yüzeysel ele aldığını düşünüyorum zira Emeviler dönemi 90 yıl yani neredeyse 1 asır sürüyor. Bu doğurganlık yaşının günümüzün epey gerisinde olduğu düşünülürse 5-6 nesil demek. Yazar emeviler himayesi altında geçen 5-6 neslin üzerinde durma gayreti göstermiyor. Bu 90 yılda Türklerin direncinin kırılmış olabileceğini, gaza ve cihat hareketlerinde ganimet peşinde koşmanın Türkleri cezbedebileceğini kısacası Arapların kendi günahlarına Türkleri alet ettiğini sanırım aklından bile geçirmiyor. Sayfa 132'ye atılan başlık şu " Entelektüel ( araştırarak) Din değiştirme. Buna verilen bir örnekte ise bir Oğuz Türk'ü bir araba şunları söyler " Dininizi tanıyabilmek için dini hükümlerinize dair bazı şeyler sormak istedim. Şahsım için bu hususta gerekli bazı şeyleri sana soracağım..." demiş ve ona Müslümanların zina edenlere, namuslu bir kimseye zina isnat edenlere ; hırsızlara, gaspçılara, başkalarının malını yağmalayana; katillere, burun, kulak gibi şeyler kesenlere; yalancı, kovucu ( fitneci ) ve saygısızlara, ne yaptıkları hakkında sorular yöneltmiştir. cüneyd'in verdiği bazı cevapları beğenen, bazılarını ise beğenmeyip kendi uygulamalarından bahseden Hakan, cüneyd'in " siz aklınıza ve fikrinize uygun
Saygı Öztürk yine olağanüstü bir gazetecilik gösterip 15 Temmuz darbe girişimini, hem tanık ifadeleri hem de resmî raporlara dayalı olarak darbe girişiminin arka planını açıklamaya çalışır ve özellikle Akıncı Üssü’nün darbenin komuta merkezi olarak nasıl kullanıldığını ortaya koyar. İçeriği itibarıyla kitap, 15 Temmuz'un kritik noktalarından biri olan üssün rolünü anlamak isteyenler için kapsamlı bir saha araştırması niteliğindedir.
Reklam
Reklam