Âkif, yaşadığı müddetçe imanın bu gereğini yerine getirmek için çırpınmıştır. Cihad, aslında iman kelimesinin özünde bulunmaktadır. Âkif, imanın en modern tarifini şu beytiyle yapmıştır:
Yumuşak başlı isem, kim dedi uysal koyunum.
Kesilir belki, fakat çekmeye gelmez boynum.
Müslümanın şahsiyeti işte bu beyitte en ince anlamına kavuşmuştur. Bir noktaya kadar susan, hoş gören iman, iş imânî gerçekleri ilgilendirince var gücüyle er meydanında, mücâdele sahnesindedir.
Sayfa 54 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
"İnsanlığın mutsuzluğu, müslümanın ve Islam ahlakının kaybolmasındandır."
Müslüman komşularıyla
Kalbi bu dinin öğretileriyle aydınlanmış gerçek müslümanın komşusuna karşı hoşgörülü olması, onunla geçinmesi ve evinden bir şeye muhtaç olduğunda onu ondan esirgememesi gerekir. Çünkü gerçek müslüman Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem komşu komşuyu duvarına bir ağaç parçası çakmaktan men etmez." (Buhari Müslim )hadisini komşusu ile muamelesinde kendisine rehber edinmiştir.
Sayfa 115Kitabı okudu
Müslümanın imanını ölçen mihenk taşı, Allah ve Resulü'nün emirlerine korkmadan, çekinmeden, istisnasız olarak boyun eğip itaat etmesidir.
Sayfa 20 - Risale, 2019
"Müslümanın işine hayret edilir! Onun her işi hayırdır. Sevinçli bir şey isabet eder de şükrederse, onun için hayır olur. Şayet zarar isabet eder de sabrederse, o da onun için bir hayırdır." (Buhari).
Evet, Müslüman tüm kalbiyle kaza ve kadere imanın, dinin bir rüknu olduğuna ve bu dünyada vuku bulacak hiçbir şeye engel olunamayacağına, zira Allah'ın onu takdir ettiğine inanır. Allah takdir etmiştir ve onu engellemeye kimsenin gücü yetmez. Sadık Müslüman aynı zamanda Allah'ın kazasına rıza göstermenin kendisine sevap kazandıracağına ve kendisinin böylelikle kurtuluşa eren Müslümanlardan olacağına inanır.
Bu yüzden de onun her işi hayırdır. Bir iyilik görse, kerim olan Rabbine şükreder; bir kötülükle de karşılaşırsa, Allah'ın emrine uyarak sabreder; kaza ve kaderine riza gösterir. Her iki durum da onun hayrınadır.
Sayfa 21 - Risale, 2019
Allah'a kulluk; insanın kâinatı imarında, yeryüzünde yapacağı davet ve metodunun hayata tatbikinde ve hatta yapacağı her harekette kendini gösterir. Bu kulluk bir ve Kahhar olan Allah'a kulluk şuurunda
da kendini gösterir ve Müslümanın gönlünde yer edince işlerinin tamamında da bu bilinçle davranır. Bu şuur tabiatıyla, yapacağı her işte insanın Allah rızasını gözetmesidir. Böyle olunca da Müslümanın yaptığı her şey ibadet sayılabilir. Tabii bu, her hareketinde Allah rızası için amel etmeye niyet ettiği sürece böyledir
Sayfa 34 - Risale, 2019
Müslümanın uyanık, dikkatli olabilmesi ve şeytanın tuzaklarından korunmuş, vesveselerinden arınmış olarak kalabilmesi için gece gündüz yapacağı ibadet ve murakabe ile ruhunu parlatmalıdır. Bir an dahi olsun şeytan musallat olur ve beşeri zaafiyetinden istifadeye çalışırsa, hemen Allah'ı anar ve tövbe ederek istiğfar ile düştüğü gafletten dönmelidir.
"Allah'a karşı gelmekten sakınanlar, şeytan tarafından bir vesveseye uğrayınca Allah'ı anarlar ve hemen gerçeği görürler." (A'raf, 201).
Bu yüzden Resulullah (s.a.) ashabina şöyle buyurdu:
"İmanınızı yenileyiniz." Kendisine, "İmanımızı nasıl yenileriz?" denildi. Buyurdu ki: "Lâilâhe illallah sözünü çokça söyleyin." (Ahmed).
Sayfa 53 - Risale, 2019
Gerçek Müslüman kardeşlerinin arkalarından konuşarak gıybet etmez. Çünkü gıybetin Kur'an'daki hükümle haram olduğunu bilir:
"Kimse kimseyi çekiştirmesin; hangi biriniz ölü kardeşinin etini yemekten hoşlanır? Ondan tiksinirsiniz. Allah'tan sakının. Allah tövbeleri daima kabul edendir, acıyandır." (Hucurat, 13).
İslâm adabıyla edeplenmiş bir Müslüman, Kur'an'ın çizdiği bu duruma düşmekten sakınır ve tüyleri ürperir. Bir Müslümanın ölü kardeşinin etini yemesi... Onun bulunmadığı zaman aleyhinde konuşacağı kelimelerle onun etini yemiş gibi olmak... Müslümanın bu durumdan tüyleri ürperir ve gıybet ayetinden hemen sonra gelen takvaya yönelerek geri dönüşü olmayan bir tövbeyle tövbeye sığınır. Diline hâkim olur ve kardeşlerini sadece hayırla yad eder ve Resulullah'ın (s.a.) şu hadisini hatırlar:
"Gıybetin ne olduğunu biliyor musunuz?"
- Allah ve Resulü daha iyi bilir, dediler. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
"Kardeşini hoşlanmadığı bir şeyle arkasından yad etmendir."
- Söylediğim şey kardeşimde varsa? denildi. Bu sefer:
"Söylediğin şey onda varsa gıybet etmiş olursun. Onda yoksa iftira etmiş olursun." (Müslim).
Sayfa 142 - Risale, 2019