Puan vermedi·528 syf.··
Beğendi
·2023 71. kitabı
·113 günde okudu
·Okunma: 10 Eylül 2023 01:37
Kitabın içerisinde yer alan diyalogları vs. buraya geçirip uzun uzun olayları ve kişileri anlatmayacağım. Bu konuya dair ilgisi olan, merakı olan ya da kitabı okumayı düşünen kişiler için her şeyi anlatıp heveslerini kaçırmak gibi bir niyetim yok. Daha çok kitabın neler içerdiğini, hangi sırayla gittiğini vs. anlatıp, hevesinizi kaçırmadan kitap hakkında bilgi vermeye çalışacağım. Zaten bir nevi kendime not olarak yazıyorum.
~~~~~•
Diogenes Laertios Kimdir?
Hakkında fazla bir şey bilinmemesine rağmen İ.S. (İsa’dan sonra) III. yüzyıl ortalarında yaşadığı düşünülüyor.
Filozofların yaşamlarına dair bilgileri derlemesinden dolayı bu konularda araştırma yapan kişilerin kaynak olarak başvurdukları isimlerdendir Diogenes Laertios.
~~~~~•
Thales ile başlayıp 
Aristoteles ile biten döneme Helen, Büyük İskender’in fetihleriyle başlayıp İ.Ö. 1. yüzyılın ikinci yarısına kadar ise Helenistik dönem demiştir 
Ahmet Arslan . Buna dayanaraktan, bu kitap Helen ve Helenistik dönem filozoflarını kapsıyor diyebilirim. Yani modern felsefenin filozoflarını bu kitapta göremezsiniz.
Kitap, kendi içinde on kitaba ayrılmıştır + ön söz. Filozofların hayatlarını, yaptıkları şeyleri, buluşlarını, sorulan sorulara verdikleri cevapları, diğer filozoflar ile olan ilişkilerini ve varsa mektuplarını içeriyor.
I. Kitap
Yedi Bilgeler diye adlandırılan kişileri kapsıyor.
Diogenes Laertios bu “Yedi Bilgeler”i Thales, 
Solon, Periandros, Kleobulos, Kheilon, Bias ve Pittakos olarak belirlemiştir. Ancak bunlara ek olarak İskitli Anakharsis, Khenailı Myson, Syroslu Pherekydes ve Giritli Epimenides’in de eklenebileceğini belirtip, bazı kişilerin Tiran Peisistratos’u da saydığını söyler.
Tiran Peisistratos’u dahil etmeyip on bir kişiden bahsetmiştir.
~~~~~•
II. Kitap
Diogenes Laertios felsefenin iki başlangıcı
Thales ile başlayıp Aristoteles ile biten döneme Helen, Büyük İskender’in fetihleriyle başlayıp İ.Ö. 1. yüzyılın ikinci yarısına kadar ise Helenistik dönem demiştir Ahmet Arslan . Buna dayanaraktan, bu kitap Helen ve Helenistik dönem filozoflarını kapsıyor diyebilirim. Yani modern felsefenin filozoflarını bu kitapta göremezsiniz.
Kitap, kendi içinde on kitaba ayrılmıştır + ön söz. Filozofların hayatlarını, yaptıkları şeyleri, buluşlarını, sorulan sorulara verdikleri cevapları, diğer filozoflar ile olan ilişkilerini ve varsa mektuplarını içeriyor.
I. Kitap
Yedi Bilgeler diye adlandırılan kişileri kapsıyor.
Diogenes Laertios bu “Yedi Bilgeler”i Thales, Solon, Periandros, Kleobulos, Kheilon, Bias ve Pittakos olarak belirlemiştir. Ancak bunlara ek olarak İskitli Anakharsis, Khenailı Myson, Syroslu Pherekydes ve Giritli Epimenides’in de eklenebileceğini belirtip, bazı kişilerin Tiran Peisistratos’u da saydığını söyler.
Tiran Peisistratos’u dahil etmeyip on bir kişiden bahsetmiştir.
~~~~~•
II. Kitap
Diogenes Laertios felsefenin iki başlangıcı
Karanlık aydınlığın doğduğu ve tükendiği yerdir...
Sessizim, siz 1000Kitap okurlarını esinler.
Her şey aslına ve ahdine uyarak düşünmeyle başladı. İnsan hem yaratılmışların en güçsüzü ve hem de yaratılmışların en güçlüsüdür. İlk yaratılmış olarak kabul edilen Hz. Âdem düşüncesizliğinden mi atıldı cennet adı verilen bahçeden? Karşısında zekâyı iyi kullanan bir kötü vardı, ismi Arif olan. Hz. Âdem’i aykırı düşünmeye itecek ne söylemiş olabilir? Her şeyin harika olduğu cennetvari bir yerden kovulmaya sebep olacak şey neydi? “Sonsuzluk!” yani “ölümsüzlük arzusu” bir insanın aklını başından almaya yeter de artar bile. Demek ki iyi olan akıl sahibi olsa bile asıl zekâ kötüye meyil edendedir. Kötü olmak yaratıcılık gerektirir, inovasyon ve pratik düşünceyi kuvvetlendirir, kişiye sonsuz bir düşünme aşkı yaratır. Düşünce hazlardan meydana gelse de kin, şiddet ya da kıyım içerse de kötü olan bu yanını geliştirir ve mükemmel zekâya ulaşır. Bunlar benim kendi evrimleşmemiş, salt görüşlerimdir. Üzerine koyulabilir ancak daha iyi bir şey düşleyene kadar bu düşüncem benim istisnai doğrumdur.
Dil, toplum, kavram, düşünce, mantık gibi kelimelerini aklımda harmanlıyor ve acaba hangisi bir öncekine önayaklık etmiştir diye yorarken kendimi “Kavram’ın” sanırım bunların en birincisidir diye düşlemekten alıkoyamıyorum. Kavramları aşılayan ise dil ve dilin gerekliliği toplum, toplumun oluşması düşünce ve düşünce de mantığı ileri atmaktadır. Kavram yoksa dil yoktur, aynı şekilde kavram yoksa evrende yoktur. Sonra yeniden kafam karışıyor ve kavramı ortaya atan düşünce nereye gitti diye tam düşünürken o da nesi peki bu düşüncelerin doğru olduğunu sayan mantığında kavramdan önce gelmesinin gerekliliğini görüyorum. Ancak yeniden ilk sıralamaya dönüyor ve aydınlığın anası olan karanlığıma gömülüyorum.
“Bilge Thales'i jimnastik yarışması izlerken