Mutluluğun formülü 40 ayet:
İsra 37: Kibirli olma, alçakgönüllü davran.
Müddesir 1-5: Kendini fazla abartma.
Tekvir 25-27: Her şeyin üstesinden gelemeyeceğini asla unutma.
Bakara 156: Çaresizlik tuzağına düşme. Her zaman bir umut ışığı olduğunu aklından çıkarma.
Beled 5-6: Her şeye hakim olmak için uğraşıp hayatı yaşanmaz hale çevirme.
Hucurat 10: Büyüklük kompleksine
🔴🔇HASET , KİN VE NEFRET
📣İMANINIZI KONTROL EDİN❗️
❌NE KÖTÜ HASTALIKTIR BU HASET.O ise sahibine çok zarar verir🔥
🙅♂️Müslümanların hayırlarının eksilmesindeki en belirgin ve çirkin bir haslet olan "hased hastalığı" birlik ve beraberliği yok etmektedir. ✅
➡️❤️ Biz kendimiz için istediğimizi kardeşlerimiz için istemiyorsak nasıl
بسم اللّٰہ الرحمٰن الرحیم
اِنَّٓا اَنْزَلْنَٓا اِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَٓا اَرٰيكَ اللّٰهُۜ وَلَا تَكُنْ لِلْخَٓائِن۪ينَ خَص۪يمًاۙ
İnsanlar arasında Allah’ın sana gösterdiği şekilde hükmedesin diye bu Kitab’ı sana hak olarak indirdik. Hainlerin savunucusu olma!
(4/Nîsa, 105)
Kur’ân’ın indiriliş gayesi şu ayetlerde açıklanmıştır:
İnsanlar arasındaki ihtilafı gidermek (2/Bakara, 213),
Anayasa kabul edilip insanlar arasında onunla hükmetmek (4/Nisâ, 105),
Müminleri onunla müjdeleyip kâfirleri korkutmak (19/Meryem, 97),
Tüm varlığı uyarmak ve Allah’ın (cc) hücceti olması (6/En’âm, 19; 25/Furkân, 1),
Ayetleri üzerinde düşünülüp öğüt alınması (38/Sâd, 29),
İnsanları Allah’ı birlemeye ve yalnızca O’na ibadete sevk etmesi (11/Hûd, 1-2),
İnsanları karanlıklardan aydınlığa çıkarmak (14/İbrahîm, 1),
Müminleri sebat ettirmek ve onlara yol göstermek (16/Nahl, 102),
Müminlere şifa ve rahmet olması (17/İsrâ, 82)...
Rabia Rüveyda
@lhemhal
·06 Mayıs 17:23
Selamünaleyküm
Doğu Türkistan’daki ve Filistin’deki kardeşlerimiz için hatmi Şerif okur musunuz?
Denildi bizde vesile olduk 100 tane hatim okunuyor 98. Hatimdeyiz oda yarılanmış durumda, okuyabilecek olanlar lütfen belirtsin cüz sayısı, cüz verelim. Allah razı olsun 🤲🏻
Not: Süresi 2 haftadır.
Sırlı Beş Ayet .
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Beş Ayetler Ve Sırları
( Ayet-i Hamse ),
Onar Kaflı
Beş Ayeti Kerime
İçerisinde On Tane ق ''Kâf'' Harfi Olan Beş Âyet-i Kerîme ve Faziletleri
Şeyh Abdülvahid k.s.a. der ki : Bu beş ayetin her birinin içinde on(10) ar adet Kaf harfi vardır. Kaf harfinin cümle ebced adedi yüz(100) dür. Toplam 5000 adet olur. Hak
Nasipsizlikten sana sığınırım Allah'ım.
İMAN لا İLE BAŞLAR
TAĞUT NEDİR?
ALLAH SEVGİSİ ile TAĞUT SEVGİSİ
ASLA BİR ARADA BULUNMAZ.
“(Ey Peygamber!) Sana indirilen ve senden önce indirilmiş olan Kitaplara inandıklarını iddia eden şu ikiyüzlülerin hâllerine bir baksana; (hem Müslüman olduklarını söylüyorlar, hem de Kur’an’ın hükmünü terk edip) tağut’un, (yani Allah’ın hükümlerini hiçe
🌱 NEFS 🌱
● Çok kıymetli olmak, cimrilik etmek, haset etmek, nazar etmek, kadın âdet görmek, layık görmemek anlamlarındaki "n-f-s" kökünden türeyen nefs (çoğulu, enfüs ve nüfüs) sözlükte ruh, can, akıl, insanın şahsı, bir şeyin varlığı, zatı, içi, hakîkati, beden; ceset, kan, azamet, izzet, kötü söz, bir şeyin cevheri, arzu ve istek
1-98
1-98 (tefe'ül)
40.
Ey gönül gel olma gıl Hak'tan ırak
Tende cânın var iken eyle yer ak
Ey gönül gel olma Hak'tan ıråk. Ey gönül! O'nu [Allâhı), an [zikret] düşün. O'nun senle, sende olduğundan [enfüste]: 'Biz ona [nefsinize] şah damarından daha yakınız. Kaf: 16. ayeti hükmünce, bize bizden daha yakındır, bunu bil. Bu hüküm bütün âlemler için geçerlidir, yani afak ve enfüs için. 'Göklerde ve yerde olanların hepsi Allâhındır, Allah her şeyi kuşatıcıdır! Nisâ: 126.
Niyazi-i Mısri Divanı ve Şerhi
Ayşenur Nisa Uzun
@AysenurNisa
·07 Nisan 01:29
48.
Ey gönül gel Hakk'a giden rahı bul
Ehl-i derd olup derûnî âhı bul
Cânın ilindeki şems-ü mâhı bul
Ådem isen semme vechullâhı bul
Kande baksan ol güzel Allâhı bul
Ey gönül gel, Allaha giden yolu bul. Ehl-i dert olup gönlün dostunu bul. Canın ilindeki (şehrindeki) parlayan güneşi bul. Adem isen Allah'ın vechini bul ki o canın ilindedir. Nereye baksan o güzel Allah'ı bul.
Niyazi-i Mısri Divanı ve Şerhi
Nasûh Tevbe
İnsan hem iyilik hem de kötülük yapmaya uygun yaratılmıştır. Onun için zaman zaman isteyerek veya istemeyerek günahlara girebiliyor. Bu konuda Kur’an-ı Kerim'de,
“Allah, kendisine şirk koşulmasının dışındaki, istediği kimselerin bütün günahlarını bağışlar." (Nisa, 4/48, 116)
Buyurarak, hangi günah olursa olsun affedebileceğini
Seçimin Düşündürdükleri
Kesin olmayan sonuçlara göre Ak Parti 22 yıl aradan sonra Türkiye genelinde ikinci parti konumuna düştü.
Yazıma öncelikle kutsal kitabımız Kuran-ı Kerim’de liyakat ve adaletle ilgili ayetleri okuyarak başlayalım.
“Muhakkak ki Allah size, emanetleri ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman, adaletle hükmetmenizi emretmektedir.
EMANET VE EHLİYET İLMİHALİNDEN-İSLAM FIKHININ KAYNAKLARI-SÜNNET
32 Önce sünnet kelimesi üzerinde duralım. Lugat manası; "adet, makbul olsun veya olmasın takip edilen yol, yüz, yahut yüzün görünen kısmı, siret, tabiat" manalarına gelir. Cahiliyye döneminde Araplar "Sünnet" kelimesini takip edilen (çiğnenmiş) yol manasına kullanıyor ve biliyorlardı. Sahabe-i Kiram, Resûl-i Ekrem
1) Ömer: "Allah'ım, şarap hakkında bize tatminkar bir açıklamada bulun" diye dua etmişti ki Bakara suresinde bulunan şu ayet indi: "Sana içki ve kumarı sorarlar, de ki: "ikisinde hem büyük günah ve hem insanlara bazı faydalar vardır. Günahları faydasından daha büyüktür" (Bakara 219). Bunun üzerine Ömer (ra) çağırıldı ve ayet kendisine okundu. Ömer yine: "Allah'ım şarap hakkında bize tatminkar bir açıklamada bulun" dedi. Bir müddet sonra Nisa süresindeki:
"Ey iman edenler! Sarhoşken ne dediğinizi bilene kadar, cünubken, -yolcu olan müstesna- gusledene kadar namaza yaklaşmayın..." (Nisa, 43) ayeti nazil oldu. Ömer (ra) çağırıldı ve ayet kendine okundu. Ömer yine: "Allah'ım şarap hakkında bize tatminkar bir açıklamada bulun" dedi. Bir müddet sonra, Maide süresindeki ayet indi:
"Ey iman edenler! İçki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir. Bunlardan kaçının ki saadete eresiniz. Şeytan şüphesiz içki ve kumar yüzünden aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçersiniz değil mi?" (Maide 90-91). Ömer yine çağırılıp ayet kendisine okundu. Bu sefer "Evet Rabbimiz vazgeçtik, vazgeçtik" dedi. Tirmizi hadisin sahih olduğunu söyledi. {Ömer İbnul-Hattab} [Tirmizi, Tefsir, Maide (3053); Ebu Davud,
İbni Kesir
Tefsir