Ömer Çevik
@omercevik
Kendimi bildim bileli
Hep aklım başımda
Ne yapacağımı bilmediğim olmadı hiç
322 okur puanı
Ekim 2021 tarihinde katıldı
"Zulüm ve baskı ise adam öldürmekten daha büyüktür. Onlar, güç yetirebilseler, sizi dininizden döndürünceye kadar sizinle savaşmaya devam ederler..."
Sayfa 246
İsimler bünyelerinde itibari kişilikleri barındırır ve zamanla pek çok anlam ve hatıranın taşıyıcısı hâline gelirler.
Sayfa 225
Yeni başlangıçlar böyle olurdu, ruhlarda bir azim duygusu uyandırır, gayret hislerini pekiştirirdi.
Sayfa 223
Okur Takip Önerileri
Risâleti kontrol altında tutacak yeni bir strateji araştırmanın kaçınılmaz olduğu anlaşıldı. Başlangıçta Hz. Peygamber'le bir eşitlik anlaşması yapmayı denemiş; bir gün Kureyş'in Muhammed'in ilahına tapıp ertesi gün de Muhammed'in onların ilahlarına ibadet etmesini teklif etmişlerdi.
Sayfa 199
"Oku! İnsana bilmediklerini belleten, kalemle (yazmayı) öğreten Rabbin, en büyük kerem sahibidir."
Sayfa 160
Benî Sehm'den de Âs b. Vâil bulunmaktaydı. Hz. Peygamber'i "ebter" yani soyu kesik olarak niteledikten sonra onun hakkında Kevser suresi nazil olmuştu. Çünkü kendisinin çocuğu yoktu. Benî Adî bu sayılanların istisnasını oluşturuyordu. Bu kabileden olan Hz. Ömer'in İslâm'a girmesi Bedir Savaşı'nda kabilesinin tarafsız kalmasını ve hiçbir üyesinin savaşa katılmamasını sağlamıştı.
Sayfa 141
Bâzân, iki adamını yanlarına bir de mektup vererek Hz. Peygamber'e gönderdi. Mektupta Hz. Peygamber'e, derhâl bu iki adamla birlikte Kisrâ'nın yanına gitmesi emrediliyordu. Hz. Peygamber de bunun karşılığında Bâzân'a bir mektup göndererek "Allah bana Kisrâ'nın falan ayın falan gününde öldürüleceğini bildirdi." yazdı. Mektup Bâzân'a ulaştığında ne olup biteceğine bakmak için bir süre beklemeye karar verdi ve "Eğer o bir peygamberse dediği çıkacaktır" dedi. Allah, Hz. Peygamber'in işaret ettiği günde Kisrâ'yı öldürdü. Bâzân bu durumu öğrendiğinde kendisinin ve beraberindekilerin İslâm'a girdiğini Hz. Peygamber'e haber verdi.
Sayfa 90
Roma dinleri, ulusal kimliğin dayanağını oluşturuyordu. Bu dinleri inkâr etmek veya aşağılamak, failin ölümle cezalandırıldığı ulusal bir ihanetti.
Sayfa 69
İslâm yaşayan bir yapıdır ve bu yapının gelişimi hiçbir zaman sekteye uğramaz. Herhangi bir zaman diliminde, insanlığın maruz kaldığı bir probleme çözüm üretirken tökezlemez. Eğer İslâm'ın kriz içerisinde olduğu izlenimi uyandıran bir döneme rastlarsak bu durum bize, dinin temel sabiteleri ve gelişen insan aklı arasında kurgulanan etkileşim denkleminin bozulduğunu gösterir. Temel sabiteler tam ve eksiksiz olduğuna göre mesajın kendisi değil, mesajla mükellef kılınan akıl bir kriz ve durgunluk yaşıyor demektir.
Sayfa 25
Bir kitabı okumaya başladı
Bir kitap okudu
Şehrine geri dönmek, boş evinde ayağını sürükleyerek dolaşmak ya da yatağında sıkıntı ve yalnızlık dolu uzun aylar geçirmek gözünü korkutuyordu.
Sayfa 226
...İster savaş olsun ister barış," deme cüretinde bulundu, "insan önce dostlarını düşünmeli."
Sayfa 218
Eskiden, inanılmaz derecede uzak gibi duran tarihler, aniden çok yakın görünerek, yaşamın zorlu miadlarını anımsatıyorlardı. Devam edebilmek için, her seferinde yeniden organize olmak, karşılaştırmak için yeni vadeler yaratmak, kendilerinden daha kötü durumda olanların haliyle avunmak gerekiyordu.
Sayfa 204