Bitireceksin
✨Birinci sözü
✨çok iyi bitireceksin
✨Bütün vücuduna nakşedeceksin.
✨Kainata baktığında,
✨Herşey'in besmele çektiğini
✨göreceksin.
💦🌼💦🌼
✨Bitireceksin
✨Birinci sözü
✨çok iyi bitireceksin
✨Bütün vücuduna nakşedeceksin.
✨Kainata baktığında,
✨Herşey'in besmele çektiğini
✨göreceksin.
💦🌼💦🌼🌼🌼💦🌼💦
•Beşinci kelime : (وَ لَهُ الْحَمْدُ )Hamd ve senâ, medih ve minnet Ona mahsustur.
•Yani, hamd ve sena, medih ve minnet ona mahsustur, ona lâyıktır. Demek nimetler onundur ve onun hazinesinden çıkar. Hazine ise daimîdir.
•İşte şu kelime, şöyle müjde verip diyor ki: Ey insan! Nimetin zevalinden elem çekme. Çünkü rahmet hazinesi tükenmez. Ve
Sayfa 228Kitabı okudu
Onuncu Lem’a / Şefkat Tokatları Risalesi
"Herkes hayır olarak ne işlemiş, kötülük olarak ne işlemişse, kıyamet gününde hepsini önünde hazır bulur. O zaman ister ki, işlediği kötülüklerle kendisi arasında büyük bir mesafe bulunsun. Allah, sizi kendisinden gelecek bir azaptan sakındırıyor. Çünkü Allah kullarına çok şefkatlidir."
Âl-i İmrân Sûresi, 3:30.
Sayfa 40
Düşünceler
Hristiyanlıkla ilgili şu ana kadar “Mevcut kaynaklara göre Hristiyanlık(Suat Yıldırım)” İnandığımız dini hakikatler(Antun Goral) ve “İncillerin hikayesi(N.Mehmet Solmaz)” adlı kitapları okudum ve fikkatle okuyana yetecek kadar kanaat veren eserler bunlar. İncili de farklı kaynaklardan okudum, aslında sorun da bu ya, hangi incile güveneyim?
Nefs-i müdafaa dedikleri..
43. Arzusunu (kendisine) tanrı edineni gördün mü? (Resûl’üm) Onun üzerine sen mi vekil olacaksın? *
{“Zira: İnsan, cibilliyeti ve fıtratı hasebiyle nefsini sever. Belki, evvelâ ve bizzat yalnız zâtını sever; başka her şeyi nefsine feda eder. Mâbuda lâyık bir tarzda nefsini metheder; mâbuda lâyık bir tenzihle nefsini meâyipten tenzih ve tebrie eder. Elden geldiği kadar kusurları kendine lâyık görmez ve kabul etmez. Nefsine perestiş eder tarzında, şiddetle müdafaa eder. Hattâ, fıtratında tevdi edilen ve Mâbud-u Hakikînin hamd ve tesbihi için ona verilen cihazat ve istidadı kendi nefsine sarf ederek,
مَنِ اتَّخَذَاِلَهَهُ هَوَيهُ
sırrına mazhar olur. Kendini görür, kendine güvenir, kendini beğenir.” (S., Yirmi Altıncı Söz, Zeyl, Birinci Hatve, s.477. Ayrıca bk. L., Yirmi Sekizinci Lem’a, s.275; MN., Onuncu Risale, Birinci Hatve, s.207)}
* (Furkan Sûresi, 43)
Birinci Söz
BİSMİLLÂH her hayrın başıdır. Biz dahi başta ona başlarız. Bil, ey nefsim, şu mübarek kelime, İslâm nişanı olduğu gibi, bütün mevcudâtın lisan-ı hâl ile vird-i zebânıdır. Bismillâh ne büyük, tükenmez bir kuvvet, ne çok, bitmez bir bereket olduğunu anlamak istersen, şu temsîlî hikâyeciğe bak, dinle. Şöyle ki:
Bedevî Arap
Zamanın bir tarifi de eşyanın ve mahlukatın asıldığı iptir. ”Zamanın geçmiş ve gelecek iki kanadına dizilmiş mucizat-ı kudreti” (Sözler, Yirmi Dördüncü Pencere)
Bir değişik perspektif zaman bir aynadır. Allah’ın aynaları çoktur. Su, esir, misali alem, hava, ruhlar ve de zaman "Ervahtan ta zamana, zamandan ta hayale, hayalden fikre kadar muhtelif ayineler. " (Lemaat)
Ve zaman daha önce Allah tarafından tasarlanan bir plan dahilinde varlığın görülüp kaybolduğu bir sahifedir.
”İmam-ı Mübin'in imlasiyle yani kaderin hükmüyle ve düsturuyla kudret-i ilahiye, icad-ı eşyada her biri birer ayet olan silsiIe-i mevcudatı, levh -i mahv isbat denilen zamanın sahife-i misaliyesinde yazıyor, icad ediyor, zerratı, tahrik ediyor. Demek harekat-ı zerrat, o kitabetten o istinsahtan, mevcudat alem-i gaybdan alem-i şehadete ve ilimden kudrete geçmelerinde olan bir ihtizazdır, bir harekattır. (Mektubat, Onuncu Mektup)
Ve zaman ”süratle akan azim bir seldir. ” (Lem’alar, Yirmi Dokuzuncu Lema)
”Zaman bir şerittir" (Şualar, Ellühccetüz -Zehra)
Zaman “Sel dolabıdır. " (Mesnevi Nuriye)
Zaman “Bir şimendifer yani trendir" (Mesnevi)
Zaman nehri Rabbani sanatların levhalarıdır. (Nokta)
Zamanın yaratılmış olduğunu ifade eden şu cümle ise fevkaladedir. Zaman insan ve mahlukatın hayatı üzerindeki tesirleri düşünülerek Allah’ın kâinata taalluk eden işlerinin mahlukatın yaşamına göre tanzim edildiği matbaada yaratılmıştır. "Meşiet-i Ezeliyenin matbaasında tab olunan zaman...” (Tuluat)
