Oğuzhan
@ouzpocus
My content is a message to my future self — not to the world.
perficeretiòn
Salih Suruç'un kaleminden, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hayatını konu alarak yazılmış olan araştırma ve incelemeye dayalı, siyer alanında ödüllü bir eser.
Öncelikle yazarın kitabında klasikleşmiş siyer anlayışına ek olarak dönemin ahlaki ve siyasi şartlarını da ele alıyor oluşu hoşuma giden ilk nokta oldu. Bunu yaparken de yalnızca Arap yarımadasından değil; Doğu Roma, İran ve Çin gibi ülkelerin yozlaşmış durumunu da bu milletlerin kendi kaynaklarından yararlanarak gözler önüne seriyor. Bu da faşizm gölgesindeki özellikle İslam aleyhtarlarının oklarını Araplara çevirip geçmişleri hakkında olumsuz konuşmalarına cevaben, o tarihteki yozlaşmanın yalnızca Araplardan ibaret olmadığını gösteriyor. Aynı zamanda okuyucuya empati kurdurarak, bu şartlar altında yapılan tebliğin zorluklarını göstermeye yardımcı oluyor.
Bir başka hoşuma giden mesele ise yazarın, detaylıca anlattığı olaylar silsilesinin ardından konunun hülasasını yapıyor oluşu. Bu mesele akılda kalıcılık bakımından ehemmiyet teşkil etmesinin yanı sıra; okuyucunun, yazarın özlülüğü ile hazırlanmış bu özetten yola çıkarak çıkarımlar yapabilmesine imkan sağlıyor. Öte yandan yazar; tatbik edilen uygulamaların verdiği sonuçları, Peygamber'in akıl dolu siyasi ve askeri manevralarını da kitabında aktarıyor oluşu bu uygulamaların gelişigüzel olmadığını, bir amacının olduğunu da göstererek Hz. Muhammed'in (s.a.v.) fetanetini algılayabilmemize yardımcı oluyor.
Ayrıca siyerden yola çıkarak da 
Altay Cem Meriç perspektifi ile söyleyebiliriz ki Hz. Muhammed (s.a.v.); fetanetinin yanı sıra kendisini Müslümanlara farz kılınan ibadetlerden alıkoymayışı, savaşlarda en ön safta bulunuyor oluşu ve benzeri örnekler de bu yoldaki samimiyetine delildir. Fetânet ve samimiyeti de kendisinin aklen ve ruhen sağlıklı olduğunu, ayrıca niyetinin
Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı (2 Cilt Bir Arada)Salih Suruç · Nesil Yayınları · 20226bin okunma
Reklam
Yozlaşmanın SebebiHadîs-i Şerif
"İnsanlar!.. Bilmelisiniz ki, günah işlemek, nîmet ve kısmetlerin değişmesine sebep olur. İnsanların ekserisi sâlih olursa; onların amirleri, idarecileri de adl ve insaf ile muamele ederler. Halk; isyan ve günaha meylederse onların idarecileri, hâkimleri de zulm ve adaletsiz iş görmeye yönelirler."
Bilim yapabilmesi için insanın, 3 boyutlu evrenden en azından bir bakımdan üstün olması gerekir. Bu üstünlük akıldır. Dolayısıyla akıl sahibi insan, akıl yoluyla evrenin sırlarına vakıf olabildiği için evrenden ve bilimin kendisinden üstündür.
Bir simülasyon kodlamacısını, kodladığı bir yapay zeka yaşadığı yapay evrende bulamayacağı gibi insanın da bilim aracılığıyla Tanrı'ya ulaşması mümkün değildir. Bu sebepten dolayı empirik deneylerle Tanrı'ya ulaşılması akıl dahilinde imkansızdır. Çünkü Tanrı, zamanı ve mekanı yarattığı için bu boyutlardan münezzeh olmalıdır. İnsan bile evrenden üstün olduğuna göre Tanrı'yı deneylerle kanıtlayabilecek olduğuna inanmak çok büyük bir tutarsızlık ve çelişki yaratır.