İlk tanışlıqdan artıq diqqətimi cəlb etmişdi bu əsər. Ara-sıra yorularaq kitabı örtmək istəsəm də Ka'nın xarakterini anlamaq istəməm buna imkan vermədi.
Digər tərəfdən yazar əsəri öz dilindən yazır, Ka'nı öz dostu adlandırır. Biz Orhan Pamuku Ka'nın şeirlərini tapmaq, Ka'nın ölümünü araşdırmaq üçün dostunun nəfəs aldığı hər yerə gedir,onun dialoq qurduğu hər insanla tanış olurdu.
Mən Ka'nın həqiqətən var olan bir şair olduğuna inanıram. Yoldaş Ka 12 il Frankfurtda sürgün həyatı yaşayıb, anasının ölümü ilə əlaqəli vətənə qayıdır. İstanbuldan Qarsa son zamanlar din və Atatürk adı altında baş verən hadisələrin mənbəyini öyrənmək üçün reportaj adı altında gəlir.
Qarsda uzunmüddətli tənhalığın, sevgisizliyin təsiri altında tələbəykən sevdiyi, Qarsın millət vəkili ilə evliliyi olmuş İpəklə qarşılaşır. O İpəklə Frankfurta gedib xoşbəxt olmaq xəyalları qürur. Etdiyi hər hərəkəti də bu xoşbəxtliyin təməli olaraq yerinə yetirir.
Ka qorxaqdir, Ka bədbəxtdir, Ka sevir- Ka şairdir.
Ka'nın həyatınin fonunda 1900-cu illər Turkiyəsinin vəziyyəti ilə tanış oluruq. Ka'nın gözündən çaşqın Qars vətəndaşının türkçülük və müsəlmanlıq ideyaları arasında sıxılıb qaldığını görürük.
Əsərin diqqət çəkən digər hissəsi isə Ka'nın yaşıl şeir dəftəridir. Ka şeirlərini qar dənəsinin budaqlarına yerləşdirir və qar dənəsini insan həyatına bənzədir. O şeirləri oxumağı çox istərdim. Bəs bunlar Pamuk'un təxəyyülüdürsə.....
Merhaba gönül heybemin güzel dostları⚘️
Bugün sizlere Ömer Faruk Karaman'ın kaleminden
Senden Ötürü kitabı ile geldim.
"Şiir ruhun gıdasıdır"demişler ruhumuzun derinliklerine işleyen kitabımız mısraları ile zaten güzel iken yazarımız, hemen her şiirin üstüne birde Qar kodu bırakmış. Dizelerin ahengi, müziğin tınısı ile bizleri alıp duygu diyarına,sevda ülkesine götürüyor. Şiir sevmiyorum diyenleri dahi içine çeken, her dizesi her mısrası ilmek ilmek işlenmiş harika bir kitap.
Görseldeki şarkının dizelerini aşağıya bırakıyorum keyifli okumalar ve dinlemeler dilerim
Reklam
İki deli bir araya gelmemeliydi))))
Yazarın bu səfərki kitabı biraz fantastik gəldi mənə.Ethan və Tricia cütlüyü uzaq bir sağ evində qalmağı planlamaq üçün yola çıxırlar.İş elə gətirir ki həmin gün şiddətli qar fırtınası ucbatından orda mahsur qalırlar.Ev isə məşhur psixiatr Adrianne Halenin malikanəsi olur.Sən demə bu cütlük bir birinə sevgi kəlmələri dağıtmağına baxmayaraq ikisi də evlə bağlı keçmişlərini bir birilərindən gizlədirlər.Sonluq isə mənə görə çox fantastik bitdi.Ən azından cinayətkarların sonda cəzalarını almaqlarını istəyərdim.
" Qışın sükutu ilə qadının sükutu arasında qəribə bir oxşarlıq vardı- ikisidə danışmadan çox şey deyirdi".
Qarlar ölkəsi romanının əsas məzmunu insanın ruhi tənhalığı, insanlar arasındakı münasibətlərlə təbiət arasındakı qarşılıqlı əlaqədir. Əsər Yaponiyanın şimal bölgəsindəki qarla örtülü dağ kəndinə gələn şəhərli kişi ilə ( Şimamura) burada yaşayan gənc geyşa ( Komako) arasındakı sevgi münasibəti təsvir olunmuşdur.
Romanı simvolika baxımında 
Qumluqdakı Qadın əsəri ilə bənzətdim. Əgər Qumluqdakı Qadın əsərində qum hər şeyi özünə çəkib bir sözlə " udurdusa" bu əsərdə qar daxili tənhalığı, soyuqluğu bildirirdi. Şimamura və Komako arasındakı sevgi nə qədər isti olsa da, ətrafdakı soyuq qar onların münasibətinin davam edə bilməyəcəyini bizə göstərir. Eyni zamanda qar saflıq və təmizliyə də bir nişanə idi, sanki Komakonun sevgisinin ruhunun və saf sevgisinin təmsilçisi idi.
Qar simvolu ilə müəllif oxucuya insan həyatının soyuq, sükutlu və faniliyə məhkum tərəflərini hiss etdirir.
Qumluqdakı Qadın əsəri ilə bənzətdim. Əgər Qumluqdakı Qadın əsərində qum hər şeyi özünə çəkib bir sözlə " udurdusa" bu əsərdə qar daxili tənhalığı, soyuqluğu bildirirdi. Şimamura və Komako arasındakı sevgi nə qədər isti olsa da, ətrafdakı soyuq qar onların münasibətinin davam edə bilməyəcəyini bizə göstərir. Eyni zamanda qar saflıq və təmizliyə də bir nişanə idi, sanki Komakonun sevgisinin ruhunun və saf sevgisinin təmsilçisi idi.
Qar simvolu ilə müəllif oxucuya insan həyatının soyuq, sükutlu və faniliyə məhkum tərəflərini hiss etdirir.
Sarah Jio uzun müddətdir adını eşitdiyim amma nədənsə əsərləri ad etibariylə diqqətimi çəkməyən bir yazar idi.İlk kitabını oxudum və qələminə bayıldım.Çox axıcı və eyni zamanda uzun müddətli təsir gücünə malikdir.
May ayının sonlarına yaxın qəfildən qar fırtınası baş verir və sən demə illər əvvəl həmin tarixdə yenə qar fırtınası olub və güclü fəlakətlər baş verib.Jurnalist Claire-ə mövcud hava durumuyla bağlı bir məqalə yazmaq tapşırılır. Claire bütün gücüylə keçmişin tozlu vərəqlərini gün üzünə çıxartmağı bacarır.İçində imkansız eşq, dostluq,unudulmaz məhəbbət, şirin uşaqlar illəri və ən əsası ana- övlad bağlılığından bəhs edir.Sonu təxmin belə etmədiyim şəkildə bitdi.Əsərin adının mənasına gəldikdə isə böğürtlen kışı vaxtsız zamansız gözlənilmədən hava şəraitinin dəyişiminə deyilirmiş.
Tövsiyəmdir oxuyun....
“Kitabi-Dədə Qorqud”Edebiyat Öykü
Dədə Qorqud Dastanları təxminən min il bundan əvvəl qələmə alınmış, dəqiq bir müəllifi olmayan əsərdir.Dədə Qorqud Dastanları təxminən min il bundan əvvəl qələmə alınmış, dəqiq bir müəllifi olmayan əsərdir. “Kitabi-Dədə Qorqud”un bütöv əlyazma nüsxəsi Drezden kitabxanasında (Almaniya), yarımçıq nüsxəsi isə Vatikanda (İtaliya) saxlanmaqdadır. “Kitabi-Dədə Qorqud”un Drezden nüsxəsi 1578-1585-ci illərdə Azərbaycanda hakim olan Osman Paşanın xəzinəsi ilə birlikdə Türkiyəyə aparılmışdır.”un bütöv əlyazma nüsxəsi Drezden kitabxanasında (Almaniya), yarımçıq nüsxəsi isə Vatikanda (İtaliya) saxlanmaqdadır. “Kitabi-Dədə Qorqud”un Drezden nüsxəsi 1578-1585-ci illərdə Azərbaycanda hakim olan Osman Paşanın xəzinəsi ilə birlikdə Türkiyəyə aparılmışdır.
Bir müqəddimə və 12 boydan ibarət olan dastanda qeyd olunan qədim Azərbaycanın yaşayış yerləri: “Oğuz”, “İç Oğuz”, “Daş Oğuz”, Bərdə, Gəncə, Dərbənd, Dərəşam, Qaraçuq dağı və s. “Dədə Qorqud” qəhrəmanlarının doğma vətənləridir. Onlar öz vətənlərini göz bəbəyi kimi qoruyurlar.
Dastanda yarıoturaq, yarıköçəri həyat şəraitində yaşayan qədim Azərbaycan oğuzları qışda aqban evlərdə yaşayır, atlarını tövlələrdə saxlayır, yayda isə yayda isə yaylaqlara köç edirdilər. Onlar təkcə maldarlıqla deyil, bağçılıqla da məşğül olur, üzümdən şərablar hazırlayırdılar.
Şifahi xalq ədəbiyyatımızın bu numunəsində də, bütün boylarda yuxarı təbəqəyə mənsub qəhrəmanların aşağı təbəqəyə qarşı son dərəcə mülayim və rəhmdil münasibəti vardır. Qəhrəman sinifii mənsubiyyətinə görə deyil, işinə, hünərinə görə qiymətləndirilir.
!"Spoiler"! adlana biləcək bir sıra qeydlər:
Dastanın baş qəhrəmanı Salur Qazandır. O, 12 boyun 8-də bilavasitə iştirak edir, Oğuzun hakiminə çevrilir. Qazan həyati bir obrazdır. Vətənpərvvərlik,
Reklam
Reklam