《 SAMANYOLU'NDA ZİYAFET 》Ramazan
Sakın kader deme, kaderin üstünde bir kader vardır.
Ne yapsalar boş, göklerden gelen bir karar vardır.
Gün batsa ne olur, geceyi onaran bir mimar vardır.
Yanmışsam külümden yapılan bir hisar vardır.
Yenilgi yenilgi büyüyen bir zafer vardır.
Sırların sırrına ermek için sende anahtar vardır.
Bu dizelerde de anlatıldığı gibi Sezai Karakoç'un "Diriliş" düşüncesi, onun yazılarında ve şiirlerinde öne çıkardığı önemli bir kavramdır. Bu kavram sadece bir kelime değil, bireyin ruhen dirilişini anlatırken, toplumun medeniyet, sanat, edebiyat bağlamında dirilişini de ifade eder. Samanyolunda Ziyafet eseriyle de yazar, diriliş düşüncesini oruç ve Ramazan ekseninde ele alarak, okura ruhun metafizik yolculuğunu resmetmiştir. Yazara göre oruç aç kalmaktan ziyade, ruhun manevi iklimde seyahate çıktığı bir ziyafettir. İnsan aç kalarak bedenini susturur, böylece ruhunun sesini duymaya başlar. Yani açlık ile bedenin sınırları aşılır ama ruhsal ziyafete doğru yola çıkılır.Bu bağlamda kitabın ismi, eserin derinliğini ifade eden güzel bir metafordur.
Yazar, orucu bir diriliş olarak ifade eder. Oruç, üç aylar ile birlikte ışığı yansıyan, ramazan hilaliyle birlikte güneş gibi ruhlarımıza ve dünyamıza doğan bir güneş gibidir. Güneşin ışığıyla bedenlerimizi ve dünyamızı ısıtması gibi oruç da ruhlarımızı ısıtır, dünyamızı renklendirir, kalbimizi yeşertir, gönlümüzde çiçekler açtırır. Oruç insanı yeryüzündeki sofralardan kaldırır ama Samanyolu'nda ilahi sofraya davet eder. Ruhun temizliğe ve manevi besine ihtiyacı vardır. Allah (c.c.) Ra'd suresi 28. ayette: "Bilesiniz ki gönüller ancak Allah’ı anmakla huzura kavuşur." der. Bu ayete binaen ruh asıl kaynağını arar. Nasıl ki vücudumuzun organlarının besine ihtiyacı varsa, ruhumuzun azalarının da besine ihtiyacı vardır.
Eserin adının Efendimizin Hadis-i şerifinden mülhem olduğu anlaşılmaktadır. "Yasin suresi Kur'an'ın kalbidir" buyurmuştur Peygamberimiz (s.a.v). İçinde geçen konular sûrenin neden bu isimle anıldığına işaret eder niteliktedir.
Yasin Sûresinin geniş bir tefsiri olarak kaleme alınmış eser, hem edebi açıdan hem de anlaşılırlık açısından oldukça sarih ve akıcıydı. Mayıs ayında başlayıp şu an nihayete erdirdiğim kitap bana tefsir okumanın mahiyetini gösterirken, aynı zamanda Kur'an'ı Kerim'in hayatımıza ne kadar nüfuz ettiği üzerinde derinlemesine düşünmeme vesile oldu.
*** "Kur'an Hz. Peygamberin kalbine indi. Böyle buyuruyor Allah. "Kur' an ve Hz. Peygamber" dendiğinde akla ilk gelen, ilk gelmesi gereken temel hakikat budur. Bu sebeple Kur'an müminin de kalbine inmeli." Kalbine inmeli çünkü kalp beden ülkesinin sultanıdır. İnsanın özü, ilahi nefhanin makarrı, mữmin şahsiyetinin, karakterinin, benliğinin merkezi ve baskentidir kalp."
Dil terennüm eder kalp ise içselleştirir. Dilimiz ile ifade ettiklerimiz, aklımıza ve kalbimize nakş olmalı ki davranışlarımıza da sirayet etsin.
*** "Müşrikler bu soruyu sormuşlar, bir itirazda bulunmuşlar: "Sürekli vahiy geliyor, tek defada indirilseydi ya! demişler. Allah niçin tek defada indirilmediğini ifade buyurmuş ve şu söylediğimiz cevaplardan hiçbirini zikretmeden vahyin nüzulünün kısım kısım olmasının hikmetini şöyle zikretmiş: "Oysa biz onu senin kalbine iyice yerleştirmek için böyle yaptık ve onu uygun aralıklarla parça parça gönderdik" (Furkan, 32)"
Bu satırları okuyunca meal okuyarak, tefsir okuyarak (asla bunları basit görmüyorum bizzat okumaya gayret eden biri olarak) tek seferde bazen bir ayeti bir sureyi anladığımızı iddia edebiliyoruz. Meselenin hakikati ise bu ayeti celilede gizli yani oturdum, okudum, anladım,
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
İSLAM DEVRİMİ FİKRİNİN EL KİTABI·Edebiyat
10/10
Beğendi
''Yoldaki İşaretler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti
Bu inancı benimseyenlerin sayısı üç kişiye ulaşınca, o inancın bizzat kendisi onlara şöyle der: Siz şimdi, bir cemaatsınız, bağımsız bir İslam cemaati. Bu inancı benimseyen ve bu inancın temel değerlerini üstün saymayan cahiliye toplumunda ayrılmış bir cemaat. ...
Yoldaki İşaretler Alıntıları - Sözleri
İslam, gündelik yaşamı bütün detaylarına varıncaya dek düzenleyen reel ve aktif bir "dünya düzenidir."
İslâm davetçilerinin vazifelerinden biri de bu yolda karşılarına çıkabilecek hilelere, dolaplara aldırmamaktır.
Islâm'ımizda bizi utandıracak hiçbir şey yoktur. Savunmak zorunda kalacağımız bir husus da yoktur. Insanlardan gizlememiz gereken bir yönü olmadiğı gibi açıklamaktan çekinerek kekelememizi gerektirecek hiçbir meselesi de yoktur.
Bizim vazifemiz, içinde yaşadığımız cahiliye toplumunu değiştirmek için ilk önce kendimizi değiştirmektir.
Müslüman, savaş için seferber olmadan önce evvela öncee kendi içinde en büyük cihada girişir; kendi nefsine, seytana, şehevi duygularına, şahsi istek ve emellerine; kendisi, aşireti ve kavminin menfaatlerine; Islâm dışı her türlü endişeye ve Allah'a kulluğu dışındaki her türlü düşünceye karşı cihada girişir. Müslüman, Allah'in hâkimiyetini gasp eden tàğútları kovmak, yeryüzünde yalniz Allah'in hâkimiyetini kurmak için cihada girişir.
Başarı Allah'tandır.
Allah'ın şeriatının zıttı insanların hevalarıdır. "Eğer hak, onların kötü arzu ve isteklerine uysaydı, mutlaka gökler ve yer ile bunlarda bulunanlar bozulur giderdi..."(Müminun, 71)
"Amaca ulaşırken 'aceleci' olmamak gerekir."
İslam toplumu yalnızca geçmişin anıları arasında değerlendirilecek bir tarih modeli değil, bilakis günümüzün de ihtiyaç duyduğu istikbale yönelik bir
Yüreğiniz de iz bırakacak
Okuduğum en güzel siyer kitabı..
İbrahim aleyhisselamın ateşe atılması olayıyla başlıyor. Orada ona eşlik eden bülbülün diliyle anlatılıyor. Kitap çok akıcı bir şekilde ilerliyor. İskender Pala'nın kitaplarını genelde ağır buluyorlar. Ancak bu kitap öyle değil. O kadar akıcı ve hızlı ilerliyor ki 590 sayfanın nasıl bu kadar çabuk bittiğine şaşırıyorsunuz. Peygamber Efendimizin hayatını okuduysanız bile, bir de Pala'nın dilinden okumanızı öneririm.
İnsanın kendini sorguladığı bir kitap, ben olsaydım ne yapardım dediği.. Okudukça hayran kaldım o ilk inananlara, sahabelere. Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur. (Ra'd süresi 28. ayet). Onlar da onca eziyete, açlığa, zulme karşı yine de huzur buldular, yürekten inandılar. Rab'lerinden razı oldular, Rab'leri de onlardan razı oldu. Kimini daha bu dünyada cennetle müjdeledi.
Rabbim bizleri de sana yüreği samimiyetle bağlı kullarından eyle. İnşallah.
ZİMANEKÎ OPORTUNÎSTEdebiyat
Nivîskarekî piçîskek hedonîst, piçek pesimist, hindek nihilist û gelek nîvrealîstê klasîzma modernîst û xwedîyê zimanekî heta tu bixwazî oportunîst.
Berhema Kurê Dêlê bi gotineke Hesenê Metê û gotineke Mo Yan a bi ne sentaksa kurdî dest pê dike (Li destpêka berheman çendek gotinên kesên namdar bûye klîşeyeke berheman.) û piştre bi hevokeke kompleks a nîvrûpel (9 KU, 9 Û, 9 BÊHNOK û xalebêhnokek -ne tesadûf e, mûcîzeyek e-)
Û “Roja ku, arîşeyeke mezin, binçîneya rexneya hunera wênesazîyê, li gel”
Ji destpêkê heya îro berhemên nivîskar û kesayîya nivîsbêjîya wî, bi teybetî/baldarî dişopînim, dixwînim. Nivîskarekî sereke ye, yê li nivîsbêjîya kurdî teknîka “herikîna hiş” zêde û serkeftî bi kar tîne. Heyecaneke ecêb (ne kelecan) heye li rihê wî. Ji kû dizanim? Ji xalbendîyan, ji bangexal/bengeşanan, ji kevanekan, ji tîrikan.
Li qada sazkirina hevokên kompleks (Bi her du maneyan) zaf serkeftî ye. Mînak; li her berhema wî navên hûnermendên cîhanê miheqeq hene. Carcaran xwe zêde nawestîne, bi “û”, “ku” û “bêhnokan, komhevokan çêdike. Min li berhemên Bextîyar Elî dîtibû, hevokeke wî –bi zimanê orjînal(soranî)- Besam Mistefa li wergerê(kurmancî) kiriye neh hevok.
Dwahemîn Henarî Dunya (orjînal/soranî)
1 Hevok (.)
7 bêhnok(,)
Hinara Dawî Ya Dinyayê (werger/kurmancî: Besam Mistefa)
9 Hevok (.)
0 bêhnok(,)
1- Nivîskar, hemû herem/devok û versîyonên wan nola berhemên xwe yên din, li vê berhema jî bi kar anîye. Dilê ti hereman nehiştîye, ti devok j’ê kêm nemane.
wek 18-31-32-38-39-47-53-53
wekî 16-25-28-29-40-40-44-47-49-49-51-57
weku24
seba16
mîna 24-27
mînanî 52
fena 27 -47-52-56
fenanî 42-49 49
Carinan di heman hevokê de: “Belkî dê nebûna fena Bîyanê, ne mîna wê…”27
Li rûpela 49ê, 2 caran fenanî 2 caran wekî…
* wek, seb, mîn, fen… Ev tev dewlemendayîya zimên in
Kalbin Kitabı: Kuran'a Bir YolculukAlıntı
Kuran, bir kalptir... Nuru ve ışığıyla bizi kuşatır, kalbimize dokunur, onu yatıştırır ve aydınlatır. Ruhlarımıza huzur ve şifa verir. O'nun ayetleri, kalbimizin derinliklerine işleyen birer merhemdir; kimi zaman bir pusula gibi yolumuzu aydınlatan, kimi zaman da kalbimizin en güzel bahçesi olan...
Bu noktada, Kuran'ın kalple olan ilişkisini en güzel şekilde ifade bir ayetle devam etmek isterim:
"Şüphesiz ki, zikirlerle (Allah'ı anmakla) kalpler mutmain olur (huzur bulur)." (Ra'd Suresi, 28. Ayet)
Benim için Kuran'ı anlamak ve onun kalbime dokunuşunu hissetmek, her zaman derin bir arayış olmuştur. Elmalılı'nın bu değerli çalışması, Kuran'ın ayetlerini sadece tercüme etmekle kalmaz, aynı zamanda onların derin anlamlarını ve hikmetlerini de bizlere sunar. Onun yorumları, Kuran'ın evrensel mesajını ve insan kalbine olan hitabını daha yakından anlamama yardımcı olur
Elmalılı'nın tefsirinde dikkatimi çeken bazı önemli noktalar şunlardır:
Dilin Zenginliği: Elmalılı, Arapçanın zenginliğini ve Kuran'ın edebi güzelliğini Türkçeye aktarmada büyük bir ustalık sergiler. Onun dili, hem anlaşılır hem de etkileyicidir.
Kapsamlı Yorumlar: Elmalılı, ayetlerin sadece zahiri anlamlarını değil, aynı zamanda batıni anlamlarını da derinlemesine inceler. Bu sayede, Kuran'ın kalbime olan hitabını daha iyi anlamamı sağlar.
Güncel Bağlantılar: Elmalılı, Kuran'ın mesajlarını günümüz insanının sorunlarına ve sorularına da cevap verecek şekilde yorumlar. Bu da Kuran'ın evrenselliğini ve güncelliğini kavramama yardımcı olur.
Bu nedenlerle, bu eser Kuran'ı Kerim'i anlamak ve onun kalbime dokunuşunu , Kuran'ın kalbime fısıldayan sesini duymamı sağlıyor ve beni manevi yolculuğumda aydınlatıyor.
Ancak, her okunan Kuran'ın insan kalbi için bir rehber ve şifa kaynağı olduğuna inanıyorum. Bu