Âhirzamanda Hazret-i İsa Aleyhisselâm gelecek, Şeriat-ı Muhammediye (A.S.M.) ile amel edecek mealindeki hadîsin sırrı şudur ki:
Âhirzamanda felsefe-i tabiiyenin verdiği cereyan-ı küfrîye ve inkâr-ı uluhiyete karşı İsevîlik dini tasaffi ederek ve hurafattan tecerrüd edip İslâmiyete inkılab edeceği bir sırada, nasılki İsevîlik şahs-ı manevîsi, vahy-i semavî kılıncıyla o müdhiş dinsizliğin şahs-ı manevîsini öldürür; öyle de Hazret-i İsa Aleyhisselâm, İsevîlik şahs-ı manevîsini temsil ederek, dinsizliğin şahs-ı manevîsini temsil eden Deccal'ı öldürür.. yani inkâr-ı uluhiyet fikrini öldürecek.
Mektubat - 6
yine atıldı uzaklığın düğümüne bir ilmek daha
a ş k l a r : s ı k ı y ö n e t i m !
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
y ü r e ğ i m h e r a k ş a m; s ı k ı y ö n e t i m !
"Onun şiiri, küçük adamın ve orta halli vatandaşın günlük hayatından yola çıkarken, çocukluk dünyasına özlemi, Tanrı ve âhiret düşüncesini de ele alır.
Ölüm, Yunus Emre'den sonra şiirimizde ilk kez Ziya Osman'ın ilk dönem şiirlerinde korkulan bir şey olmaktan çıkar." (M. Miyasoğlu. Z. O. Saba, s.7).
Sayfa 174
Carlo M. CipollaFelsefe
Aptal insanların frekans dağılımı haydutların, akıllıların ve saflarınkinden epey farklıdır. İkinciler çoğunlukla kendi alanları içinde dağılmışken, aptallar çoğunlukla O noktasının altındaki Y ekseni boyunca yoğunlaşmıştır.
Bunun nedeni, aptal insanların büyük çoğunluğunun özlerinde ve kesin biçimde aptal olmalarıdır; başka bir deyişle, kendileri için olumlu ya da olumsuz herhangi bir kazanç elde etmeksizin öteki insanlara zarar veya kayıp vermekte ısrarcıdırlar. Ancak bazı insanlar vardır ki, beklenmedik eylemleriyle yalnızca başkalarına değil, kendilerine de zarar verirler. Bunlar, hesaplama sistemimize göre, Y ekseninin solundaki S alanında bir yerde görünecek olan bir tür süper aptallardır.
Carlo M. CipollaFelsefe
Üçüncü Temel Yasa, açıkça belirtmese de, insanların dört temel kategoriden birine ait olduğunu varsayar: Saflar, akıllılar, haydutlar ve aptallar. Dikkatli bir okuyucu, bu dört kategorinin temel grafikteki H, I, B, S alanlarına karşılık geldiğini kolayca anlayacaktır (bkz. Şekil 1).
Tizio bir eylemde bulunur ve kendisi bundan zarar ederken Caio için bir yarar sağlarsa, Tizio'nun işareti H alanına düşecektir: Tizio aptalca davranmıştır. Tizio yarar elde ettiği bir eylemde bulunurken Caius için de bir yarar sağlarsa, Tizio'nun işareti I alanına düşecektir: Tizio akıllıca hareket etmiştir. Tizio, Caio'nun kaybına neden olurken yarar elde ettiği bir eylem gerçekleştirirse, Tizio'nun işareti B alanına düşecektir: Titius bir haydut gibi davranmıştır.
Aptallık, S alanında ve O noktasının altındaki Y ekseninin tüm durumlarına karşılık gelir. Üçüncü Temel Yasa bunu açıkça ortaya koymaktadır:
Aptal bir insan, kendisi için herhangi bir fayda sağlamadan, hatta kayba uğrayarak başka bir kişiye veya gruba zarar veren kişidir.