Dostoyevski-Yeraltından Notlar(İlk bölümden anladıklarım)
Modern insanın duvarı
-Fare gibi ezilmişliği
-Diş ağrısı ıstırabını duyuracak kibri
Varoluş sancısı çeken bir adamın sayıklamaları
-Yaşamın anlamsızlığı(varoluşun tiksinçliği)
-Yaşadığımız olaylara verdiğimiz duygusal tepkilerin gülünçlüğü
-Hayatın ataleti, gururumuzun aşırılığı
Özgürlük Sorunu
-Aklın ,istenç ile çatışması
-Kendi varoluşunu ispat etmek için yapılan ahmaklıklar
-İnsan doğasının gayeden çok gayeye giden yoldan zevk alması
İnsan Doğasının Çelişkileri
-İdrak etmenin tükenmişliğe yol açması
-Istırap ile zevkin aynı potadan çıkması(Sadizm,Mazoşism)
-İnsan doğasının kalıpsızlığı, kalıp arayanların komikliği
Yeraltı Adamının Söylevleri
-Mükemmel sözcüğünün yıkımı
-Kendini kendi ile eleştirmesi,kendi kendiyle hesaplaşması
-İçindeki sesi rahatlatacak tek şey:Yazma eylemi dışavurumu
Kısaca hoşgeldiniz yeraltı !
Kasım bereketi ;)
Kitap - Dergi:
1) Kemal Sayar / Feyza Bağlan - Koruyucu Psikoloji
2) NTV ÇizgiBilim Serisi - Felsefe
3) Banu/Onur Ertuğrul - Lugat365
4) Cahit Zarifoğlu - Sütçü İmam
5) Ahmet Arslan - İslam Felsefesi Üzerine
6) Dr. Abdurrahman Kasapoğlu - Carl Gustav Jung'un Kehf Sûresi Tefsiri
7) Ray Bradbury - Fahrenheit 451
8) Plutarkhos -
Hayvanlarda haset yoktur, kendi isteğiyle yıkıcılık yoktur, sömürme arzusu, sadizm, kontrol isteği yoktur!
Erich Fromm
Sartre için aşk, tehlikelidir.
Jean Paul Sartre’a göre özgürlük her şeydi. Aşık sevilmek ister fakat aşk iksiri içmiş birisi tarafından değil. Ona özgür bir şekilde aşık olmuş birisi tarafından sevilmeyi ister. Birisini sevmekle aradığımız sahiplik hissi bir "şeyde" aradığımız sahiplikten tümüyle farklıdır. Çünkü bir "şey" bize sahip olamaz. Fakat Sartre için romantik aşkın gerçekliği özgürlüklerin birleştiği mutlu bir karşılıklı saygı değildi. Bundan çok daha farklıydı.
Aşk, çatışmadır. Sevilen kişi diğerinin aşkını ister, onun olduğu şeyi ortaya çıkartmasına yardımcı olmasını ister. Fakat bunu yaparak bir özneden nesneye dönüşme riskini alır. Sevdiği kişinin gözündeki yansıması tarafından baskılanan bir şeye dönüşür. Ve bu, daha da kötüleşir. Sevilen olarak sevgilisinin sevgisinin bir sona ulaşmasını istemez, başka bir yerde sevgiyi bulmasını istemez. Bu özgür bir kişinin garanti edebileceği bir şey değildir.
Gerçek özgürlük fikrini değiştirme özgürlüğüdür. Sevmekten vazgeçme özgürlüğüdür.
Sartre için aşk tehlikelidir. Mazoşizm ya da sadizmi barındırır. Mazoşizm, sevdiğinin olmasını istediği şeye dönüşmeye çalışmasında ve kendi özgürlüğünü reddetmekte bulunur, Sadizm sevilene bir nesne olarak davranmasında ve engellemesinde bulunur. Her iki durumda da özgürlük tehlikededir.
Ve bu durumda aşk acı verici bir mücadeleye dönüşür.
Klasik Yunan Dönemi Sanatta Cesur Ataklar
Klasik Yunan Kültürü'nün yeniden doğuşu, Venüs ya da Afrodit'in de yeniden
dogmasıydı. Ask tanrıçalarının çıplak görüntüleri Rönesans sanatinin belirgin özelliği oldu. Bu erotizm, çesitli dinsel kişiliklere de yansıdı. Bazı yorumlara göre, Mikelanj'in ünlü Piieta'lari bile Meryem'i, Hz. Isa'nin annesi değil gelini