Yazım dili oldukça zorlayıcı Şule Gürbüz'ün. Okurken epey zorlandım. Son bölümün Sadullah Efendi ve babası ile ilgili olmaması, biraz hayal kırıklığına uğrattı beni. Cümle kurgusu Ahmet Hamdi'yi anımsattı bana, anlattığı şeyler de Marai'yi. Sonuç olarak, okurken zorlandığım, bir cümleyi tekrar tekrar okuduğum halde anlayamadığım ama yazarın bir derdi olduğunu hissettirmesiyle keyif aldığım bir kitap oldu...
*Fakir Baykurt’un köy romanı niteliği taşıyan ve yazarın ilk romanı olması hasebiyle önem arz eden eseridir.Eser, hem yoğun kültürel malzemesiyle, hem de döneme ayna tutuşuyla köy romanları arasında önemli bir yere sahiptir.
Yazar kitabın başında, Yılanların öcü üzerine yaşanan durumları, tartışmaları, eseri yazma amacını, kısa özetini ve birçok değerlendirmede bulunmuş.
Yazar kitabı yazmasındaki amacı şu cümlelerle dile getiriyor:
Amacım, her biri birer Karataş olan köylerimizi, günümüzün öz ve biçimiyle dile getirmek, sanatın gücünden yararlanarak teknik ve uygarlığın bunca ilerlediği çağda alabildiğine geri, alabildiğine sefil yaşayan bu insanlar üstüne dikkatleri toplamaktı.
Yunus Nadi roman ödülü ve jüri üyeleri:
“Yılanların Öcü”nü bitirdiğim zaman, Yunus Nadi Roman Armağanı yarışması açılmıştı. Temize çekip yolladım. “Cumhuriyet” gazetesi kurduğu “küçük jüri” ile yarışmaya katılan romanları eledi, dörde indirdi. Bu işi yapan “jüri”de kimler vardı? Nadir Nadi, Burhan Felek, Hamdi Varoğlu, Yaşar Kemal, Selmi Andak, Vahdet Gültekin, Cahit Tanyol ve Tevfik Sadullah gibi Cumhuriyet yazarları. Bunlar, “büyük jüri”ye sunulacak dört roman arasına benimkini de kattılar. Halide Edip Adıvar, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Sabahattin Eyüboğlu, Vâlâ Nurettin, Orhan Kemal, Azra Erhat, Cevat Fehmi Başkut, Haldun Taner ve Bahçet Necatigil gibi Türkiye’nin tanınmış sanatçı ve eleştirmenlerinden kurulan dokuz kişilik “büyük jüri”, yedi oyla “Yılanların Öcü”nü birinci seçti. İstanbul’a gidip ödülümü aldım. Roman, “Cumhuriyet”te günbölük yayımlandı. Sonra kitap oldu. O zaman jürinin yetkisi, yetkisizliği hakkında kimsenin kuşkusu yoktu. Daha önce verilmiş bazı roman ve şiir armağanlarının jürileri hakkında “yetkiliydiler, yetkisizdiler...” yollu çok tartışma olmuş, çok yazı
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Puan vermedi
Konu hakkında az buçuk okuma yapanların daha iyi anlayabileceği bir eser.
Doğrudan bu konuya bu kitapla başlamak birçok noktanın askıda kalmasına sebep olacağını düşünüyorum.
Bildiğimiz motif ve anlatıları örneklerle çoğaltan bir kitap.
Belki yazarin da farkina varmadığı temel bir çatışma var. Hz. Ali ve Ejderha çatışması.
Hz. Ali her yerde Ejderha ile çatışması aslinda Ali Motifinin zamandan ve mekandan kurtulmasını tasvir etmekte.
Türk Kozmolojisinde Ejderha=Evren ve Zaman demek. Ali motifi kendi zaman ve mekanındam dışında insanlara zulmmeden evren ve zamanla mücadele içinde. Mesihyanik bir davranış bir beklenen Hz. Ali motifi one çıkarılmış.
Tabi benim görüşüm
Üçler, Yediler ve Kırklar, Türk tasavvuf ve Alevi-Bektaşi inancında kainatı manevi olarak yönettiğine inanılan gayb erenleridir . Üçler en yüksek manevi dereceyi, Yediler bölgesel görevlileri, Kırklar ise manevi birliği temsil eder. Genellikle kimlikleri gizli tutulan, Allah dostu erenler olarak kabul edilirler.
Bu bilgi kitapta yok ben araştırıp yazıyorum buraya. Bilinen belli başlı evliyalar ile ilgili kısa bilgiler verilmiş ama çok eksik kalmış gibi. Ben evliyaların zuhur eden kerametlerine daha çok değinilmesini isterdim. Beğenemedim çok üzgünüm son otuz sayfayı falan üstünkörü okudum ne yazık ki.
Puan vermedi·216 syf.·
2026 254. kitabı
Musikimizin meşhur bestekârı Sadullah Ağa, Sultan Üçüncü Selim ve Sultanın gözdesi Mihriban arasında geçen bir harem masalı...
Üstat Ziya Şakir Osmanlı Sarayı'nın hiç bilinmeyen, üzerinde konuşulmayan bir bölümüne pencere açıyor. Osmanlı'da Harem ağaları nasıl hadım edilirlerdi. Harem Ağaları âşıklık edebilirler mi? Bu gelenek Osmanlıya nasıl geçti? Bazı meşhur Harem Ağalarının hayatından kesitler..
Ziya Şakir Soku, Türk gazeteci, tarihçi, yazarin kalemimden okuduk, Osmanlı tarihinin sonuna gelirken
Tarih severler buyurun 
Osmanlıda Harem Ağaları ve Bir Harem Masalı
Osmanlıda Harem Ağaları ve Bir Harem Masalı
Üçler Yediler KırklarTürk Halk Bilimi
Biraz şaşkınım açıkçası kitap çok hızlı akıyor evet ama bittiğinde aklımda çokça soru ve itirazlar vardı.
Arslan Baba’nın (büyük zat) işaretlerle Hoca Ahmet Yesevi’yi çocuk yaşta bulması yetiştirmesi ve Yesevi büyüğümüzden silsilenin doğmasını Türklere İslamı ve anadolunun hem islamlaşması hemde Türk tarihine çok büyük katkısı olan adı bilinen bilinmeye çok önemli, kıymetli kişilerden kısa kısa bahsediyor. Toplam yirmi bir za’t hakkında bilgi var.Buraya kadar çok güzel fakat EHLİ SÜNNET’e aykırı deyişlere itirazım var.! Örneğin yeniçelerin nidalar atarak okuduğu gülbangı söyleyişinde değişiklikler var sanki aleviliğe uyarlanmış Peygamber efendimizin (sav) adı selamları eksik bazı sözcükler değiştirilmiş… (alıntılamadım bu sebeple) Daha çok Alevi güzellemesi halinde ilerliyor. Her zatı soyunun Hz.Ali (r.a) dayandığı bahsediliyor. Aslında seyid yada şeref Peygamber (sav) soyundan olmayı ifade eder. Gibi durumlar var. Bunların yanı sıra çok başlı ejderha gibi mitolojik figürler söz konusu bu durumda beni şoke eden şey oldu. Türü bir türlü tespit edemiyorum. Biyografik mi, tarih araştırma mı, mitolojik mi, kurgu mu?
Okuduğum için pişman değilim burdaki isimleri başka kaynaklardan araştırmak çok isabetli olucaktır diye düşünüyorum. Aksi taktirde bu kitaptaki bilgilere güvenemiyorum.