"peki ya sanat?"
"sanat bir illettir."
"aşk?"
"bir yanılsama."
"din?"
"inancın yerine geçen moda akımı."
"sen bir septiksin."
"asla! septisizm inancın başlangıcıdır."
"nesin peki?"
"tanımlamak sınırlamaktır."
Sayfa 224 - iş bankası kültür yayınlarıKitabı okudu
-Peki ya sanat?
-Sanat bir illettir.
-Aşk?
-Bir yanılsama.
-Din?
- İnancın yerine geçen moda akımı
- Sen bir septiksin
-Asla! Septisizm inancın başlangıcıdır.
-Nesin peki?
- Tanımlamak sınırlamaktır.
- Bana bir ipucu ver
-İp dediğin kopar; labirentte kayboluverirsin.
Sayfa 224 - İş BankasıKitabı okudu
"Halkımız gelişme gösterdi."
"Çürüme ve yozlaşma beni daha çok çekiyor."
"Peki ya sanat?"
"Sanat bir illettir."
"Aşk?"
"Bir yanılsama."
"Din?"
"İnancın yerine geçen moda akımı."
"Sen bir septiksin."*
"Asla! Septisizm inancın başlangıcıdır."
"Nesin peki?"
"Tanımlamak sınırlamaktır."
"Bana bir ipucu ver."
"İp dediğin kopar; labirentte kayboluverirsin."
*Septik=kuşkucu
Sayfa 224 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Öteden beri zeki adamlar tereddüt etmişlerdir. Septisizm yeni bir fikir hareketi değildir. Fakat şüphemizi ve tereddüdümüzü ancak zekâmıza mahsus bir hak addedelim ve irademize çelme takmasına izin vermeyelim. Tembelliğin mazereti halinde bir şüphe ve imansızlık en kötü şeydir.
Septik olmak
Septisizm günlük yaşamda da çeşitli uygulamalara sahiptir. Örneğin, septik bir bakış açısıyla eleştirel düşünmeyi teşvik ederek, yanlış bilgilere ve propagandaya karşı daha dirençli olmamızı sağlayabilir.
"...cemaati iblisten korumuşlar, iblis’in inancı yıkmayı hedefleyen düşman olduğunu öğretmişler; iblis her kılığa girebilir, ama kılıkların hiçbiri de septisizm ve şüphe pelerininden daha tehlikeli ve daha sinsi olamaz."
-Sen bir septiksin.
-Asla! Septisizm inancın başlangıcıdır.
-Nesin peki?
-Tanımlamak sınırlamaktır.
Sayfa 224 - Türkiye İş BankasıKitabı okudu
Mesela Teizm bize “Tanrı” düşüncesini kazandırmaktadır. Bunun için Teizme minnettarım. Diğer taraftan Ateizmden de çok önemli şeyler öğrendim. Mesela bütün “Tanrı” düşüncelerinin insan kaynaklı olduğu, “Tanrı” tasarımlarının ise insana ait özelliklerin model alınarak üretilmiş “en”ler olduğu düşüncesini bana Ateizm öğretti. Ateistler bu yüzden kendi devirlerindeki tüm Tanrı inançlarını insan üretimi saçmalıklar olarak görüp inkâr ettiler. Agnostisizm ve Septisizm ise, doğduğumuz andan itibaren bizlere hakikat olarak dayatılan inançlar hakkında şüphe duymam gerektiğini, bunların bu kadar kesinlikte bilinmesinin mümkün olmayacağını ve inançlarımı sorgulamam gerektiğini öğretti. Sadece Batı dünyasındaki Descartes ve Kant gibi filozoflar değil, İslam dünyasındaki İmam Gazali gibi alimlerde de agnostik ve septik yaklaşımların güçlü izlerini görmek mümkündür. Gene mesela Panteizm, felsefedeki ruh-madde, zihin-beden ayrımı problemini ortadan kaldıran bir yaklaşımdır. Bana göre Pananteizmden daha tutarlı bir yaklaşımdır. Ama diğer taraftan Pananteizm bana neden, ruh-madde, beden-zihin gibi bir ayrım olsun, sorun suni mi veya dilsel bir sorun mu sorusunu sordurttu. Bu yaklaşımlardan gerektiği kadar yararlanmak kişiyi Ateist, agnostik, septik, panteist veya pananteist yapmayacağı gibi, bunları görmezden gelmek büyük bir eksikliktir.
-Peki ya sanat?
-Sanat bir illettir.
-Aşk?
-Bir yanılsama ..
-Din?
-İnancın yerine geçen moda akımı.
-Sen bir septiksin.
-Asla! Septisizm inancın başlangıcıdır.
-Nesin peki?
-Tanımlamak sınırlamaktır.
▫️Oscar Wilde