RİSALE-İ NURDAN İSTİFADELERİM
Eğer şeytan Hazreti Adem’e cennetten çıkaracak günahı işletmeseydi insan dünyaya gelmez, imtihan olmaz. İnsan şeytanla ve nefsiyle mücadele edip cennete giremezdi. Bunun için şeytanın yaratılması hayırdır, güzeldir. Şeytanın yaratılması, sonuç olarak cenneti kazanma vesilesi olduğu için güzeldir. 
Risale-i Nur 
Bediüzzaman Said Nursî
BİRDENDİR..
Hem içindeyiz hayatın hem dışında
Neyi kaçırıyoruz zamanın akışında
Akıl sahibi ibret alır her bakışında
Bir düzen intizam varsa BİRDENDİR
Onun izniyle açılır tüm kilitli kapılar
Bir ilim ve irade iledir bunca yapılar
Her fiile başka yönetici mi sandılar
Cümle mahlûkatın idaresi BİRDENDİR
Tut ki duaların enerji merkezine ulaştı
Kader senin
Şerrin yaratılması şer değildir; şer olan, şerri kazanmak, ona yönelmek ve onu irade etmektir. Dolayısıyla şeytanın yaratılması da şer değildir; şeytana uyup yanlış işler yapmak şerdir. Şeytanı yarattığından dolayı -haşa- Allah'a şer işlemiş denilemez.
Sayfa 14Kitabı okudu
Şeytanın yaratılması da hayır mışşş...
Evet, bir çekirdekten koca bir ağaca kadar ne kadar mertebeler var, mahiyet-i insaniyedeki istidatta dahi ondan daha ziyade meratib var. Belki zerreden şemse kadar dereceleri var. Bu istidadatın inkişafatı, elbette bir hareket ister, bir muamele iktiza eder. Ve o muameledeki terakki zembereğinin hareketi, mücahede ile olur. O mücahede ise şeytanların ve muzır şeylerin vücuduyla olur.
Lemalar
Hayır ve şer birlikte olacak ki mücadele ve imtihan olsun. Öyleyse bu mücadele, şer olan şeytanın yaratılması değil; kimilerin kendi iradesiyle şeytanın yolunu tercih ederek şer işlemeleridir.
On ikinci mektup
Eğer mücahede ve müsabaka olmasaydı, maden insaniyetteki elmas ve kömür hükmünde olan istidatlar, beraber kalacaktı.
Demek şeytanın ve şerlerin yaratılması, büyük ve külli neticeye baktığı için icadları şer değil, çirkin değil; belki sú-i istimalattan ve kesb denilen mübaşeret-i hususiyeden gelen şerler, çirkinlikler, kesb-i insana aittir; icadı İlahiye ait değildir.
Sayfa 48Kitabı okudu
