İki ruh hali
İnsan iki ruh hali içinde birden bulunabilir. İnsan son derece mutsuz, huzur suz, derinden sarsılmış olabilir ve yine de bir mutluluk anı ya şayabilir, hatta son derece mutsuz olduğundan bunu çok yoğun yaşayabilir, sadece bir an için değil, saatler ya da Slovakya'da olduğu gibi iki gün boyunca.
Sayfa 95Kitabı okudu
Zamanda bulunan yaşam-durumunuzu oluşturan çeşitli koşulların altında daha derin, daha asli bir şey vardır: Yaşamınız, zaman'sız-son suz Şimdi'deki Var'lığınız.
YEŞİL RENKLİ NAMUS GAZI OPERASI
«Hasan Âli Yücel, bu hikâyeyi oyun olarak yazmamı önermişti. Hikâyemi Yücel'in anısına adıyorum.»
Uvertür
Dünyanın tarihi iki milyar dörtyüz milyon yıllık deniliyor. Benim bitmemiş tarihim, şimdilik elli yıllık. Kelebeğin tarihi bir günlük.
*
Arkeologlar yeraltında yeni bir kent buldular. Bu kentte birçok
Bizim, peygamberi ısırmasın diye ayağını yılan deliğinin üstüne kapatan Ebu Bekir'imiz, suikastı haber alınca peygamberin yatağına yatan Ali'miz var . Son yudum suyu birbirlerine gönderip su suz şehit olan sahabilerimiz var . Bizim, "İman etme dikçe cennete giremezsini z , birbirini z i sevmedikçe iman etmiş olmazsınız", "Siz den birini z kendi s i için sevdiğini Müslüman kardeşi için de sevmedikçe (istemedikçe ) gerçek mümin olamaz", "Size aranızdaki sevgiyi artracak bir şey söyleyeyim mi, selamlaşınız", "Hediyeleşin ki aranızdaki sevgi artsın," diyen bir peygamberimiz var! "Sevelim, sevilelim, dünya kimseye kalmaz," diyen Yunus'umuz, düşmanın attığı taştan de ğil, dostun attığı gülden incinen Hallac-ı Man sur'umuz var .
Ehl-i îmâna hücum eden ehl-i dalålet, bu asır cema at zamanı olduğu cihetle, cemiyet ve komitecilik mâyesiyle bir şahsı månevi ve bir ruh-u habis olmuş. Müslüman âlemindeki vicdan- umumi ve kalb-i külliyi bozuyor ve avamın taklidî olan itikadlarını himaye eden İslâmî perde-i ulviyeyi yırtıyor ve hayat-ı îmâniyeyi ya şatan an'ane ile gelen hissiyat-ı müteväriseyi yandırıyor. Herbir müs lüman tek başıyla bu dehşetli yangından kurtulmağa me'yusane çabalarken, Risale-i Nur (Risaletü'n-Nur) Hızır gibi imdada yetişti. Käinatı ihâta eden son ordusunu (*) gösterip ve ondan mukavemet süz maddi, mânevî imdat getirmek hizmetinde hârika bir emirber nefer olarak Ayetü'l-Kübra Risalesi'ni İmam-ı Ali (R.A.) keşfen görmüş, ehemmiyetle göstermiş
Gerçek kurtuluş tam ve gerçek bir doyum, huzur ve yaşamdır. Bu gerçek kimliğiniz haline gelmektir, içinizde karşıtı olmayan bir iyilik, kendi dışındaki hiçbir şeye bağlı olmayan bir Var'lık sevinci hissetmektir. O geçici bir deneyim olarak değil, kalıcı bir mevcudiyet olarak hissedilir. Teistik* dilde, buna "Tanrı'yı bilmek" denir ve Tanrı burada kendi dışınızda bir şey olarak değil, en içteki özünüz olarak bilinir. Gerçek kurtuluş kendinizi var olan her şeyin varlığını ondan aldığı zaman'sız-son suz ve formsuz Bir Yaşam'ın ayrılmaz bir parçası olarak bilmektir.