Özgürlüğü ve özgür toplumu müdafaayı güçleştiren bir başka neden, özgür toplum hakkında temelsiz biçimde ileri sürülen karalamalardır. Bunların en meşhurlarından biri, özgür toplumun aşırı maddeci olduğu görüşüdür. Bu doğru değildir. Özgür toplumlar plüralist toplumlardır. Bu toplumlarda bir tek değerler hiyerarşisi bulunmaz, pek çok değerler hiyerarşisi vardır. Bireyler diğerlerinin faaliyetlerini nereye yerleştireceklerine ve nasıl değerlendireceklerine de kendileri karar verirler. Özgür olmayan veya özgür olmaktan kısmen uzaklaşmış toplumlar (refah devletleri) özgür toplumlardan çok daha fazla maddecidir.Özgür toplumlarda, özgür olmayan (mesela totaliter) toplumlardakinden çok daha geniş, etkili, gerçek ve gerçekçi bir dayanışma ve insani yardımlaşma vardır.
Sayfa 57Kitabı okudu
Ferdi ibadetlere daha çok itina gösterdiler.
5. Namaz ve zikir gibi, ferdi ibadetlere, cihad, fıkıh, insanların arasını düzeltme, iyilik ve takvada yardımlaşma, sabır ve merhameti tavsiye etme, adalet ve şuraya davet etme ve genel olarak insan haklarına, özel olarak da güçsüz insanlarınkine riayet etme gibi, faydası genel olan sosyal ibadetlerden daha çok itina gösterdiler.
Sayfa 34 - Ümmetimizin Öncelikler Fıkhına İhtiyacıKitabı okudu
Laiklik.
Bu mânada laiklik ne dinsizliktir, ne de din düşmanlığı. Tersine imkan nispetinde sınır ve sahaları ayıran, kendilerine has alanlarda faaliyet gösteren iki sosyal müessesenin birbirine saygılı olmaları, birbirinin işlerine karışmamaları, makul ve gerçekçi bir dayanışma ve yardımlaşma içinde bulunmaları, en azından yekdiğerinin faaliyetini engellememeleri ve aksatmamaları anlamına gelir.
Sayfa 172Kitabı okudu
Bölünme, Parçalanma, Yönetilme
Oysa Bernstein'a göre Marksisler hümanist de olmalıydılar. Dahası tüm insanlık tarihi sınıf savaşlarından ibaret değildi. Sınıfsal, ülkeler, toplumlar arası dayanışma ve yardımlaşma örnekleri de vardı. Bu sebeple Bernstein artık tek bir sınıfın aygıtı olarak görmüyor, farklı sosyal katmanların bu aygıt üzerinde farklı derecede ağırlıkları olabileceğini düşünüyordu.
Sayfa 142Kitabı okudu
Rızık, gelir, yetenek ve kazanç elde etme yönlerinden insanlar arasında farklılık bulunduğu malumdur. Allah'ın şeriatında buna çare getirilmiştir. "Allah rızık bakımından bazınızı bazınıza üstün kıldı." (Nahl, 71) Yani Allah Teala, bazımızı bazımıza rızık bakımından üstün kılmış, ancak belirlenmiş farz olan bir hakkı fakire ödemeyi de zenginlere farz kılmıştır. Bu nafile olarak yapılacak bir iyilik ve minnet yoluyla yapılacak bir iş değildir. Allah teala şöyle buyuruyor: " Onların mallarında, dilenen ve (iffetinden dolayı dilenmekten sakınan ve bu yüzden sadakalardan mahrum edilen fakir) mahrum olanlar için belirli bir hak vardır. " (Mearic, 24).
Zekat farizası, gelir dağılımındaki bu farklılıkların çözümüne vesile olan ilk
tedbirdir. Zekat, İslamdaki sosyal yardımlaşma ve dayanışmanın gerçekleştirilmesi olayıdır.
Sayfa 248 - Cilt 3. Zekatın Hikmeti.Kitabı okuyor
Bugün insanlardan bahsetmek istiyorum.
Insan ağızdan bir çırpıda çıkan ama derin bir anlam içeren kelime. Bu kelimenin içini dolduramadıkça hakkını veremedikçe biz hep kaybeden,birilerinin hayatına kötü izler bırakan olacağız.Sahi hiç oturup düşünüyor muyuz bu insanlar nasıl bu kadar cani, vicdansız,acımasız kötü kalpli, iğrenç yaratıklar haline
Bugün insanlardan bahsetmek istiyorum.
Insan ağızdan bir çırpıda çıkan ama derin bir anlam içeren kelime. Bu kelimenin içini dolduramadıkça hakkını veremedikçe biz hep kaybeden,birilerinin hayatına kötü izler bırakan olacağız.Sahi hiç oturup düşünüyor muyuz bu insanlar nasıl bu kadar cani, vicdansız,acımasız kötü kalpli, iğrenç yaratıklar haline
İyilik
Hakkında iyi şeyler yazabileceğimiz dostlarımız yok mu hiç?
Hayırla, iyilikle anabileceğimiz akrabalarımız, bize hatırlatacakları güzel geçmişleri olmadı mı hiç?
Neşeyle, coşkuyla aktarabileceğimiz yaşanmışlıklarımız bitti mi, tebessümlerle yâd edeceğimiz geçmişimizi nerelere gömdük? Yaşanmadı mı hiç birisi?
Gün boyu bir çiceğin hoş kokusu