sueda
@suedw
165 okur puanı
Nisan 2020 tarihinde katıldı
Siyasal ıslahatçı hareketlere baktığımızda sanılanın aksine dini sahada bir diplomaya veya icazete sahip olmayan birçok lidere rastlamaktayız. İhvan-ı Müslimin'in kurucusu Hasan el-Bennâ bir eğitimci, Cemaat-i İslâmî'nin kurucusu Ebü'l-A'lâ Mevdudî bir gazetecidir. Milli Görüş hareketi lideri Necmettin Erbakan bir mühendis, Bosna-Hersek bağımsızlık hareketinin önderi Alija İzzetbegoviç bir hukukçudur. Örnekleri çoğaltmak mümkündür. Organizasyon becerisi, yönetim tecrübesi, karizmatik kişilik, teşkilat deneyimi gibi hususlar dini ilimlerde yetkinlikten daha önemli kriterler olarak karşımıza çıkmaktadır.
Reklam
Sünnî-Şiî medrese kıyaslaması1000k
Tarihi süreçte geçirdiği gelişim ve idari ve mali bakımdan kurumsallaşmış bağımsız yapısı ile Şiî medrese aslında Sünnî medreselerde bulunmayan çok önemli üstünlüklere sahip bulunmaktadır. Ortadoğu'daki Sünnî medreseler Osmanlı sonrası laik ulus-devletlerin elinde güç ve itibar kaybı yaşamıştır ve bir daha tam manasıyla ayağa kalkamamıştır. Hint alt kıtasındaki Sünnî medreseler çok uzun yıllar sömürge yönetimi altında kalmıştır. Sömürgeciliğe direniş sâikiyle büyük organizasyonlar kurmayı başaran Hint medreseleri, diğer taraftan bölgedeki çok kültürlü sosyal atmosferin de tesiriyle siyasi çalkantılar içinde bölünüp parçalanmaktan kurtulamamıştır.
Fakat halifelik gibi üst bir siyasi kuruma ihtiyacı olmayan Şiî medrese, tam aksine tarihi süreçteki siyasi çalkantılardan fazla etkilenmeden bağımsız varlığını korumayı başardı. Kaçarlar'ın (1785-1925) ardından 20. yüzyılın başında İran'da iktidara gelen Pehlevî şahlarının medreseyi etkisiz kılma girişimleri ters tepti ve havza âlimlerinin önderliğinde yürütülen uzun ve zorlu bir mücadele sonrasında İran İslâm Cumhuriyeti doğdu.
نفس اژدهاست، او كى مرده است؟
از غم بىآلتى افسرده است
Nefs ejderhadır, nasıl ölmüş olsun?
O sadece imkânsızlıktan, çaresizlikten donup kalmıştır.
آتش شهوت چو در وى شعله زد
اژدهاى خغته را بيدار كرد
Şehvetin ateşi ona değdi mi,
donmuş ejderhayı uyandırır.
Hareket adamı her yerde nizam yapıcıdır. Onun hareketi ordular alıp ülkeler tahrip etmek ve böyle zaferlere ulaşmak değil, insanı yaratıcı yapmaktır, her an anarşistin yıktığı ruhla dolu dünyamızın bir tarafına hayat katmaktır. Hareket adanı devlette olduğu kadar, dinde, sanatta, ilimde, hattá inzivada görülür ve en kuvvetlisi inzivasında kendine ve âleme hayat olandır. Hareket adamını binbir ifade ile, binbir çehresiyle size takdim etmek kabildir. Ancak onun kim olduğunu söyliyelim: O, meş'ûm yalnızlıktan kurtulmuş, Allah'lı adamdır. Durmadan Allah diyen sofi değil, iradesini Allah'la birleştirmiş, onunkini kendisininki yapmış, bahtiyar adamdır.
Kındî'ye göre felsefe: İnsanın takati ölçüsünde eşyayı hakikatleriyle bilmektir. Eşyayı hakikatleriyle bilmek demek, "Rubûbiyet ilmi, vahdâniyet ilmi, fazîlet ilmi, faydalı olan her şeyin ve (faydalı olan şeye) götüren şeylerin ilmidir. Zararlı olan her şeyden uzaklaşma ve kaçınma (ilmi)dir." Şu halde filozofun amacı, nazarı olarak hakikati bulmak, pratik olarak da bulduğu bu hakikati yaşamaktır.
Hakikatin ne olduğunu bilmek, eşyanın varoluşunu bilmektir. Felsefe, bizi hakikate ulaştıran bir araçtır. Felsefe'nin en önemli konusu ve en üstün mertebesi ise, ilk felsefe (Metafizik), yani gerçeğin bilgisidir. O, bütün hakikatlerin temeli olan hakikattir. Tam ve üstün filozofun bu bilgiyi ihata etmiş olması gerekir. "Zirâ, sebebin (illetin) bilgisi, sebeplinin (ma'lûlün) bilgisinden daha önemlidir."
Din de, felsefe de, hakkın bilgisi olduğundan, din ile felsefe arasında her hangi bir çatışma söz konusu olamaz.
Reklam