Žižek'in Encore için seçtiği felsefi/politik metin- lerden oluşan "Tin Kemiktir" ve popüler kültür metinlerini içeren "Bilinmeyen Bilinenler" serisi işte bu farklı boyuta, kabul görmemiş inançlarımızın hatta toplumsal değerlerimizin temelini oluşturan ama yine de görmezlikten geldiğimiz, farkında olmadı- ğımız alanlara odaklanıyor. Hegel'in "Tin Kemiktir" formülündeki kafatası kemiği Žižek'e göre öznedeki temsillenemez bir imkânsızlığı, bir boşluğu işaret eder. Onun Donald Rumsfeld analizinde ileri sürdüğü bildiğimizi bilmediklerimiz ek önermesi Rumsfeld'in Irak'ta yapılan işkenceleri bildiğini bil- memesine, yani Lacan'ın söylediği “kendini bilmeyen bilgiye ilişkindir:
2003'te Rumsfeld biraz amatörce, bilinen ve bi- linmeyen arasındaki ilişki hakkında felsefe yapmaya girişti: "Bilinen bilinenler vardır. Bunlar bildiğimizi bildiğimiz şeylerdir. Bilinen bilinmeyenler vardır. Yani, bazı şeyler vardır ki bilmediğimizi biliriz. Fakat bilinmeyen bilinmeyenler de vardır. Bunlar öyledir ki bilmediğimizi bilmeyiz.” Onun eklemeyi unuttuğu önemli bir dördüncü tanım var: 'bilinmeyen bilinenler', bildiğimizi bilmediğimiz şeyler ki bu tam anlamıyla Freudcu bilinçdışıdır...
Kızıl Kemâlizm
Çoğunlukla bilimsel bir temeli olmayan düşünceler silsilesi ile kaleme alınmış bu betik Solculuk ile Milliyetçiliği uzlaştırıp birleştirmeyi amaçlasa ve öyle sansa da buna erişememiş gibi görünmekte.
En temel olarak "Millet tanımı" noktasında çok büyük bir hata yapıyor yazar. Türkiye'nin sınırları dışına çıkmayan ve bütün azınlıkları kapsayan bir tanım yapmaya kalksa da Turanî halklarla ilgiyi koparmıyor, hatta ileri gidip asılsız bir iddia olan "10 bin yıllık tarihi olan bir millet" şeklinde savunuyor Türklüğü. Hem Anadolu'nun antik halkları ile ırksal bağ kurup hem de diğer Turanî halklarla ilişki kuran yazar "biz Hitler gibi değiliz" diyerek kendini küçük düşürüyor. Dil, kültür ve vatan olarak birlik bulunmayan halklarla "ırk" dışında nasıl bir bağ kurulabilir? Daha da garibi ırkan Türk olmayan ama Türkiyeli olan kavimlerin Türkistândaki Türkî halklarla nasıl bir milletdaşlık ilişkisi olabilir. Baştan sona tutarsız bu "millet tanımı" Atatürk'ün adı da kullanılarak oturtulmaya çalışılıyor. Çünkü bu kadar tutarsız bir söylemi ancak bir siyâsî puta dayandırarak meşrulaştırabilirsiniz.
Solculuk olarak ortaya koyduğu kavramların hepsini Kemâlizm zâten barındırdığına göre neden TÜRKSOLU adı altında yeniden toparlanma ve bunu millete anlatma ihtiyâcı duyduklarına da asla anlam veremedim. Zâten hazır olan bir sistemi birkaç farklı tefsirle aynı şekilde sunmanın mantığı pek olmasa gerek. Düz Sol-Kemâlizm, Sağ-Kemâlizm olarak ayrılsalar bütün sorunları çözecekler gibi ki aralarında pek de fark yok.
Puan vermedi·312 syf.·
2026 4. kitabı
Kitabın başında İmam Beyhaki’nin hayatı anlatılmıştır.
Sonrasında bir çok alim tarafından zühdün tanımı ele alınmış, kişinin nasıl zahit olabileceğine yer verilmiştir. Daha sonra konularına göre rivayetler kategorize edilmiştir. Peygamber efendimizin, sahabe-i kiramın ve velilerin hayatlarından örneklere yer verilmiştir.
Zühdün tanımları içerisinden beğendiğim bir tanım şu şekilde:
“Büyük alim ve büyük zahidler zühd için diyorlar ki: Zühd, dünya mal ve metaından eli, dünyalığın peşinden gitmekten de kalbi çekip korumaktır.”(Cüneyd-i Bağdadi)
Kitap içerisindeki rivayetler ve hadisler konularına ayrılarak zikredilmişti. Altını çizip üzerinde düşündüğüm birçok rivayet vardı elbette ama hepsini burada zikretmek mümkün değil. Beğendiğim bir tanesi şu şekilde:
“Fudayl bin İyaz şöyle dedi: Pişman olmadan önce düşünün amel işlemeye bakın. Dünyaya aldanmayın. Çünkü sağlam olan bozulup dağılır, yeni olan eskir, nimetler tükenir, gençlik ihtiyarlığa döner.”
Bu örnek üzerinden söylemek gerekirse, kitaptaki çoğu rivayet üzerinde tefekkür edilesi ve hikmet dolu idi.
Bu kitabın, içinde bulunduğumuz hayat yolculuğunda insanı nihai hedefine yönelten birçok ibret ve hikmetlerle dolu olduğunu müşahede ettim.
Kitaptan çıkardığım bir diğer sonuç şu şekilde: Hz. Peygamber’in dünyaya karşı yaklaşımı, ne dünyayı tamamen ihmal etmek ne de ahireti tamamen ihmal etmektir. Dünyadaki nasibini unutmadan ahirete hazırlık yapmaktır.
Dark romance tarzı bir MM olduğu için Alexei'i sevmekte zorlanırım sandım ama kendisi çok şekerdi. Kendisi için doğru bir tanım değil eminim ki bu ama yani kabul edelim Kelly'e olan tavırları ve toksik biri olmasını beklerken -stalking kısmını saymıyorum- green olması beni de Kelly kadar şaşırttı.
Ve Kellyin eşyalarını ondan habersiz alıp kendine saklaması çok tatlıydı. Ayrıca tavşana olan tavrı
İnsanlara nasıl davrandığını çok önemsemedim açıkçası sonuçta adam rus mafyasında ama Kellynin sevdiği kadar hatta daha fazla önemsediği tavşana olan tavırları beni çok mutlu etti
Hayvan sevgisi önemli
Bir kahve içtiler ve…·192 syf.·
9/10
2020 26. kitabı
- Her şey huzursuzlukla başlıyor. Kitabı bölüm bölüm incelemek istedim. Her hikayede aslında tıpkı vahdeti vücut gibi aynı ana yola ulaşan tali yollar gibi kısa mesajlar var.
I. BÖLÜM
1) Aynalı Baba
Biz yine biraz şiir konuşalım, şiirden konuşalım efendim :)Duygu ve Düşünce
Şairin kalemi ile bu kitabı vesilesiyle tanışmış oldum. Bu kadar günümüz tarihlerinde yazılmış şiir kitabını ilk defa okumuş olmalıyım ve bu okuma aslında günümüzden, bugünün yazarından şiir