Özünden taviz verenin, sözüne itibar edilmez.
Hegel bir kez kabul edildikleri takdirde âlet ya da ortam metaforlarının, şeyleri kendilerinde oldukları gibi bilemeyeceğimiz sonucuna bizi dosdoğru götürdüğünü kabul eder. Ancak, bunları bilgi için birer model olarak almamız gerek-tiğini veya buna zorunlu olduğumuz düşüncesini yadsır. Bu metaforların sonuçlarının kabul edilemezliği ve kullanımlarının bir gerekçesi olmayışı konusunda taviz vermez.
Fenomenlerle sınırlı bilgi, Kant'ın sunduğu bilgi, reddedilir. Hegel'e göre bu tür bilgi nihai olarak tatmin edici olmamakla kalmaz, bilgi diye anılmayı bile hak etmez. Fenomenoloji'de şöyle der:
Bu hata korkusu öncelikle bir yanda mutlağın durduğunu ve bilginin diğer yanda, kendisiyle ve mutlaktan ayrılmış olarak, hâlâ gerçek bir şey olduğunu ya da mutlağın dışında kalmakla hakikatin de dışında kalmış olan bilginin yine de hakiki bilgi olduğunu önceden varsayar. Bu varsayım, kendisine hata korkusu diyen şeyin aslında hakikat korkusu olduğunu açığa çıkarır.
Bu sonuç sadece mutlak olanın hakiki olması veya sadece hakiki olanın mutlak olması olgusundan ileri gelir. Aslında bilimin bi-linmesini gerektirdiği, mutlak olanın aynı zamanda hakiki bilgi de olduğunu bilmeyen o bilgiye olanak veren bir ayrımın yapılmasıyla bu yadsınabilir. [Ya da şu da düşünülebilir:] Mutlağı kavrayamayacak dahi olsa, genel olarak bilginin yine de başka bir hakikate gücü yeter."
Hegel burada, âlet ve ortam metaforlarının kullanımında olduğu gibi, sınırlanmış bir bilgiyi kurtarmanın hiç sorgulanmamış düşüncelere ve ayrımlara bağlı olduğuna dikkat çekmekten memnundur. Kavramsal çözümlemeye duyulan ihtiyaç vurgulanır: "Fakat böyle amaçsız ifadelerin mutlak bir bilgi ile başka bir tür hakikat arasındaki bulanık bir ayrımdan kaynaklandığını ve 'mutlak, 'bilgi' vb. öncelikle elde edilmesi gereken
Sayfa 70
Reklam
Amedspor, fiziksel ve sembolü şiddet görmesine rağmen bir adım atmıyor geriye. devlet kurumlarının gerek medyanın ve gerek rakip takım taraftarlarının baskısından bazen bulunsa da Amedspor kimliğinden taviz vermiyor.
Aynen ÖyleAlıntı
Eğer mezhepler, savunulduğu gibi Allah’ın dinine eşit olsaydı, hiçbir şart ve durumda mezheplerin uygulamalarından taviz vermemek gerekirdi.
Öyleyse sakın ufkun, gördüğün şeyden ibaret olmasın!
Bir adam, eşini hayvanat bahçesine götürdü. Maymunların kafesinin önünden geçerken, bir erkek maymunun dişisiyle oynayıp eğlendiğini gördüler. Kadın, “Ne harika bir aşk hikâyesi bu!” dedi. Aslanların kafesinin önünden geçtiklerinde ise, aslanın sessizce oturduğunu, dişi aslanın ondan uzaklarda oynadığını gördüler. Kadın, “Ne kadar da acıklı bir aşk hikâyesi!” dedi. Bunun üzerine adam küçük bir değnek parçasını dişi aslana doğru attı. Erkek aslan birden hiddetlendi, kükredi ve hızla koşarak dişisini korumak için geldi. Sonra maymunların yanına döndüklerinde adam küçük bir değnek parçasını dişi maymuna doğru attı. Erkek maymun ise aldırmadı, oyununa ve eğlencesine kaldığı yerden devam etti, sanki hiçbir şey olmamış gibi…
Öyleyse sakın ufkun, gördüğün şeyden ibaret olmasın!
Sayfa 134 - Nida yayınları
.../bir insanın hayatında yapabileceği en büyük israf bir dakika bile olsa tevhidden taviz vermektir.
Reklam
Reklam