Tevâcüd-vecd-vücûd
Bu bahista salikin halini; bir şahsın İlkin denizi görmesi, sonra gemiye binmesi, en son olarak da denizde batıp boğulması... şeklinde misallendirebiliriz.
Şirk Nedir?Din
"Vücut" Arapça varlık, varoluş, "Vecd", Türkçe söylenişe göre "Ve cid", aşkla cezbeye düşmek, özlemle kendini yitirmek, hallenmek, "Tevacüd" de, vecde düşmeksizin kendini vecde düşmüş göstermek, o hali benimsemeye uğraşmaktır. Neşideler, ilahiler, nefesler okunurken vecde gelmiş gibi sıçra mak, oynamak, bağırmak, Tevacüd'dür. Tevacüd, vecde gelmeye bir gayret olduğundan, tasavvuf ehlince hoş görülmüştür. Vecd gerçekten kendinden ge çip semaya girmek, feryat etmek gibi hallere düşmektir. Vücut'sa, tevacüdün ve vecdin ötesindedir; Hakk'la Hak olmak ve varlığından geçip Hak varlığına bürünmek, Hakk'tan başka hiçbir varlığı bilmemek, görmemektir. Vücut ma kamına eren, vecid ve tevacüde tenezzül etmez. Melamet ehli ve Mevleviler, tevacüdü riya saymışlar, vecid ve cezbenin izharını da hoş görmemişlerdir (Bkz. Kanını içine akıt).
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Beşeri sıfatların yok olmasının işaretleriTasavvuf ve Din
Semâ üç mertebedir.
Tevâcüd ehlinin semâsı tenledir.
Vecd ehlinin semâsı ruh iledir
Vücûd ehlinin semâsı İse ilahi ilhamla olur.
Beşeri sıfatların yok olmasının işaretleriTasavvuf ve Din
Tevâcüd ehli bağırır çağırır, debelenir,sonra baygın düşer, bir müddet yatar. Aklı yerindedir sadece mecali yoktur. Bu makam başlangıçtadaki taliplerin makamıdır. Bu hal kalbin Ürpermesidir. Talibin terakkisi devam ederse vecde varır.
Beşeri sıfatların yok olmasının işaretleriTasavvuf ve Din
Başlangıçtaki tevâcüd ehlinin alameti şudur;
Zikrullah çekerken, bir beyit okunurken veya bir ses duyduklarında istıraba düşerler,bağırır, çağırır, düşer yuvarlanırlar. Ama bu yaptıklarından haberdardırlar.
Fakat sıtma tutan kimsenin titremesine engel olamadığı gibi bu tevâcüd Ehli de kendilerini tutamazlar.
Beşeri sıfatların yok olmasının işaretleriTasavvuf ve Din
Tevâcüd ehli başlangıçtakilerdir. İradeleri ellerindedir. Zikir halinde yok olmaz. Beşeri sıfatları baki kalır. Çünkü akıl alemindedirler.
Akıl aleminde bulunmalarının sebebi henüz aşk alemine düşmemelidir.